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的,即具有终极实在性的不可分的点,每一个"单子"和整个宇宙以理想的状态互相联系着,宇宙间的所有现象都可以借精神"单子"的堆集或复合加以说明.在早期的文章中,他只用"形式","点","实体的原子"或直接用"实体"之类的词来表述"单子"的概念."数学上的点无非是广延的极限和一些情状,连续体决不能由这样一些点组合而成.,"为了找到这种实在的单元,我不得不求助于一种可以说是实在的和有生命的点,或求助于一种实体的原子,它应当包含某种形式或能动的部分,以便成为一种完全的存在直到1695年,在致友人的一封信中他才首次使用了"单子"这个范畴.综合莱布尼茨所有的描述,我们总结出"单子"具有如下特质:

首先,"单子"具有单一性和统一性.莱布尼茨在《新系统》中说"要把实体的形式重新召回据他的叙述,这里的"形式"就是"单子"的"灵魂",或者说是一个事物的统一性和单一性.世间存在的事物都是复合的,必须由一些没有部分的,不可分的实体构成,"单子"就是这种最单纯且自身已经实现完满的实体:"我们这里所要谈论的"单子",不是别的而是构成复合物的单纯实体,'单纯'指的是'没有部分'."

其次,"单子"具有自己独特的质,没有量的规定性.也就是说,每一个"单子"自身必须具有一些性质,这些性质是能够使它与其他"单子"相区分开来的关键所在.而且各个"单子"彻底孤立,彼此不依赖,相互之间没有任何真正的作用.这带来了莱布尼茨的着名结论——"世上没有完全相同的两片叶子"."每一单子都必须与其它单子相区别.因为在自然中决不会有两个东西完全一样,以至于在它们身上找不到内在的差异,或至少是建立在内在性质上的差异."

第三,用来说明各"单子"之间相互作用的方式的是"前定和谐"学说,各"单子"虽全都各行其是,但却存在一种普遍和谐,这种和谐是自主的也是神恩的:"实体自身就像一个世界,好像除了上帝和灵魂之外,什么也不存在..这是一种自主的和谐,因为"单子"由于精神性的知觉能力发生变化,而它的变化是自然的或者说自发的,动力就来源于它的内在的本性——"力":"形式的本性在于力,不但包含着实现或可能性的完成,还包含着一种原始的活动.这种精神性的知觉能力不仅能够表象自己周围的世界,还能表象由被创造的"单子"组成的整个世界,从而成为宇宙的一面镜子,这为它们相互持守一种普遍的和谐提供可能.这还是一种神恩的和谐,因为"单子"是被上帝创造的,不能以自然的方式产生或消灭,一切都是上帝预先设定的."那些实体的构成形式是和这个世界同时被创造的,并且永远存在着.,"不必担心这些元素会消亡,因为不可想象单纯实体会以自然的方式而被毁灭.同理,不可想象单纯实体会以自然的方式而被产生,因为它不是由部分的组合而构成的.因而可以说,单子只能突然地产生或消亡,也就是说,它只能通过创造而产生,通过毁灭而消亡,而复合物则部分地产生或消亡."

现在我们回到本文的观点,笔者之所以认为"普遍语言"是认识领域的"单子",是因为"单子"与"普遍语言"的符号有很大的相似性,可以用来类比,这基于两点原因:其一,如同"单子"和世界互相联系,每一个"普遍语言"中的符号和整个人类认识领域也互相联系着.而从它们在各自的领域中所起的作用来看,重要性都是同等的:"单子"是莱布尼茨的哲学体系的基石,是世界的构成元素,"普遍语言"是莱布尼茨构建"普遍科学"的基础,也是其认识领域最基本的元素.其二,也是更重要的一点:如果我们把"普遍语言"与"单子"的各个特性加以比较,就会发现它们之间更多的相通之处:第一,"普遍语言"也具有统一性和单一性.统一性意味着它是内部和谐,没有任何矛盾地自行运转的,这使它成为一种完全的纯粹的存在,不同于数学并且超越数学,成为人类认识全部知识的最完美的桥梁和手段.单一性即是不可分,这使它可以代表不可用组合术再进行分析分解的最简单的原初观念.一般而言,对于世界上的事物的观念都是复合的,这些复合观念必须由一些单纯的观念构成.在明确了"普遍语言"可以表示最简单的观念之后,才能进而运用来自形而上学法则这.

[1]GottfriedWilhelmLeibniz:Monadology,1714,transbyRobertLatta,1898

[2]GottfriedWilhelmLeibniz:PhilosophicalTexts,transbyRichardFrancksandR.S.Woolhouse,OxfordandNewYork:OxfordUniversityPress,1998

[3]GottfriedWilhelmLeibniz:philosophicalpapersandletters,LeroyE.Loemkereds,SpringerNetherlandsPress,1989

[4][德]莱布尼茨:《人类理智新论》(上下)陈修斋译,北京:商务印书馆,2016年

[5][德]莱布尼茨:《新系统及其说明》陈修斋译,北京:商务印书馆,2005年

[6][德]莱布尼茨:《莱布尼茨与克拉克论战书信集》陈修斋译,北京:商务印书馆,2016年

[7][德]莱布尼茨:《莱布尼茨读本》陈乐民主编,江苏教育出版社,2006年

[8][德]莱布尼茨:《莱布尼茨》赵晓春主编,上海:上海交通大学出版社(科学大师启蒙文库,丛书主编:徐飞)

[9][德]莱布尼茨:《莱布尼茨自然哲学着作选》祖庆丰译,中国社会科学出版社,1985年4月

B:其他着作

[10]TheCambridgeCompaniontoLEIBNIZ,editedbyNicholasJolley(UniversityofCalifornia,SanDiego),CambridgeUniversutyPress,1995

[11][英]罗素:《对莱布尼茨哲学的批评性解释》段德智,张传有,陈家琪译,陈修斋,段德智校,北京:商务印书馆,2016年