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30340;科学,这是物理学和医学的关键.为何论证的技术仅在数学中被找到,因为数学带有对自己的检验,这种检验只需要计算.而在其他科学中,如物理学或形而上学,检验十分困难甚至不可能.这个困难并非无法克服.数学中防止错误的考察或实验并非由事物自身构成,而是由我们事先用以代替事物的字所构成.",见《莱布尼茨》,赵晓春主编,上海:上海交通大学出版社,第147页始,《综合科学序言》原文:"一旦我们占有了事物本身的真正的特征数字,一个证明是否实质上是确定的,就可以第一次得到判断,而没有任何困难,也没有陷入谬误的危险.",见《莱布尼茨》,赵晓春主编,上海:上海交通大学出版社,第201页始,《发现的技术》
原文:"按照一个确实可靠的计算方法,掌握道德和形而上学的命题等当这种特征数字能以其明晰和确定在所有事物中显示出理智的时候,它的权威才不再受到怀疑."见《莱布尼茨》,赵晓春主编,上海:上海交通大学出版社,第217页始,《通向一种普遍的文字》
见《莱布尼茨》,赵晓春主编,上海:上海交通大学出版社,第212页始,《论哲学与神学的正确方法》
原文:"亚里士多德的逻辑和斯多葛派已经为人类的认识通晓确证之路,但是由于它所采用的计数的步骤不够简便,后来这条路不为人所遵循.",见《莱布尼茨自然哲学着作选》祖庆丰译,北京:中国社会科学出版社,1985年4月,弁言第二部分
原文:"等还有其他标志能产生同样的这种效果.从中国文字可以看到这点,还可以引进更通俗更好的普遍文字.",见莱布尼茨:《人类理智新论》(下)陈修斋译北京:商务印书馆,2016年,第471页
见郑文辉:《欧美逻辑学说史》,广州:中山大学出版社,1994年,第260页
此处的"概念"指的就是观念的语言表达,可以视作自然语言中的单位"符号",即单个语词.
"普遍语言"是一种人工语言,它与自然语言有许多差异性,SeeTheCambridgeCompaniontoLEIBNIZ,editedbyNicholasJolley(UniversityofCalifornia,SanDiego),CambridgeUniversityPress,1995,P224-255
巴别塔,或称巴贝塔,巴比伦塔,通天塔.《圣经·旧约·创世纪》第11章说,当时人类联合起来兴建希望能通往天堂的高塔为了阻止人类的计划,上帝让人类说不同的语言使人类相互之间不能沟通,计划失败.有学者认为:莱布尼茨强调对现存人类语言的研究的重要性,却从未明确划出人工语言和自然语言之间的界限,甚至认为二者是有一致性的TheCambridgeCompaniontoLEIBNIZ,editedbyNicholasJolley(UniversityofCalifornia,SanDiego),CambridgeUniversityPress,1995,P224-255
SeeTheCambridgeCompaniontoLEIBNIZ,editedbyNicholasJolley(UniversityofCalifornia,SanDiego),CambridgeUniversityPress,1995,P224-255
"意译":指根据原文的大意来翻译,不作逐字逐句的翻译,通常在原语与译语有着巨大差异的情况下使用.在本篇论文中,将在后面将它发展为"隐喻"的方法.
SeeTheCambridgeCompaniontoLEIBNIZ,editedbyNicholasJolley(UniversityofCalifornia,SanDiego),CambridgeUniversityPress,1995,第224-255页
阿尔伯特海因康普【德】莱布尼茨:《人类理智新论》(下)陈修斋译北京:商务印书馆,2016年,第601页
莱布尼茨把样式分为抽象的和具体的,抽象的包括绝对的和表现关系的属性,样态,具体的包括实体和由之产生的实体性事物.见【德】莱布尼茨:《人类理智新论》(上)陈修斋译北京:商务印书馆,2016年,第22章
SeeChristianLeduc:TheepistemologicalfunctionsofsymbolizationinLeibniz'suniversalcharacteristic
类似观点参见冯晓虎:"莱布尼茨的语言思想",《外国语》,2016年5月,第34卷第3期
原文:"隐喻是一个陌生名词的转移,它不是它所形容的事物自有的名称,而是转移来的意在达到某种特定修辞效果的临时性.""ariadne'sthread"来自希腊神话的故事.
"blind"直译是盲目的意思,但这里可以解释为无意识的,即只关注于符号,而不关注于观念内容.
见【德】莱布尼茨:《人类理智新论》(下)陈修斋译北京:商务印书馆,2016年,第314-315页
见【德】莱布尼茨:《人类理智新论》(下)陈修斋译北京:商务印书馆,2016年,第417页
见【德】莱布尼茨:《人类理智新论》(下)陈修斋译北京:商务印书馆,2016年,第603页
历史发展中其他杰出的科学家还有伽利略,开普勒,培根等,历史发展背景参见【美】JE麦克莱伦第三,【美】哈罗德多恩:《世界科学技术通史》,王鸣阳译,上海:上海科技教育出版社,第十一,十二章
历史背景参考杨静:"论莱布尼茨的科学观",大连理工大学博士学位论文
"数本原"思想在古希腊时期毕达哥拉斯学派就曾提出过.祖庆丰弁言中写到:莱布尼茨把宇宙看成一个数学-逻辑原则所统率的和谐的整体,见《莱布尼茨自然哲学着作选》祖庆丰译,中国社会科学出版社,1985年4月,弁言第二部分
见《莱布尼茨》,赵晓春主编,上海:上海交通大学出版社,第212页始,《论哲学与神学的正确方法》
见《莱布尼茨读本》陈乐民,江苏教育出版社,2006年,自然哲学部分,第122页,《第三次解说》
偶因论是笛卡尔学派的主要观点之一.平行论(parallelism)有关,认为互相分离,彼此平行.每当心的思考与身体的动作碰巧同时发生时,表面上看似相互作用,但实际是由上帝控制的,.SeeGottfriedWilhelmLeibniz:philosophicalpapersandletters,LeroyE.Loemkereds,SpringerNetherlandsPress,1989,P331-351,CorrespondencewithArnauld
见《莱布尼茨读本》陈乐民,江苏教育出版社,2006年,自然哲学部分,第110页,《关于实体的本性和交通的新系统—兼论灵魂和身体结合的新系统,1695》
以下引用来自《关于实体的本性和交通,兼论灵魂和身体结合的新系统》(《新系统》)写于1695年,早于与"单子论"同名的文章——《单子论》1714.其实"单子"这个概念在莱布尼茨的多篇文章中都有表述,只是名称不同,比如此处引用的《新系统》,《神正论》,《形而上学论》等,《单子论》在学界被认为是一个总结性的纲领式的文章,有利于我们对"单子"形成系统的认识.
见《新系统及其说明》,陈修斋译,北京:商务印书馆,2005年,第2页,正文
同上
即《论自然的本性》:"实体的本原,在生物那里就是灵魂,在别的东西那里就是实体的形式.这种本原与物质相连就构成了一个真正的'一'的实体,凭它本
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