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文化方面论文范本,与社会学文提纲湖北,社会学文提纲2016年相关论文下载
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outledge.PaulMessaries(1997).Visualpersuasion:Theroleofimageinadvertising.Sage
盯泽静夫(2000).丑形恐怖,商周出版.
张君玫译(1997).重塑女体,巨流图书.
张锦华(2002).女为悦己者瘦.正中书局.
公共电视(2001)瘦身的假象:媒体中的身体形象.(影带)
林芳玫(1999).色情研究,女书文化.
陈秉璋(2003).性美学教育:性,色情,裸体艺术.杨智文化.
主题:消费文化执笔人:林思平
一,可以发展的讨论重点包括:
消费社会与消费主义的出现──从历史看消费
消费文化作为操弄的手段
消费文化作为一种社会沟通的方式
文本(如电视,电影,流行音乐)的消费
日常生活与消费文化
文化消费与认同
(以上重点在文化消费与日常生活一书中说明得相当完整).
二,参考书籍:
文化消费与日常生活.JohnStorey,张君玫译.台北:巨流.
(本书将上述的讨论概念与重点按照篇章列出,十分清楚,教授者可按照学生程度,兴趣与授课需要选择章节教授)
消费.RobertBocock.,张君玫译.台北:巨流.
陈文茜专栏文选:爱上裴勇俊2005年09月06日11:04(凤凰网)
big5.phoenixtv.:82/gate/big5/phoenixtv./phoenixtv/76572210256412672/20050906/627966.s
他让我朝生暮死,他对我稍纵即逝,他与我偶遇巧合.
他如果是我生命中真实的恋人,那这个爱恋显然不得不被摆在非想象的现实舞台中检验.我们活愈老愈知道爱情一旦坠入了现实,就不再只是爱情.最纯情的爱情,永远都是无法实现的爱情.
但他如果是我「镜像性」的恋人,透过银幕,穿过遥远的仰望,他便成了「想象的」爱人,一个不需要相处检验的爱人,他将成爲我心目中永远的最爱.
这是现代明星成爲追星族爱恋欲望物件的原因.明星不只是明星,他是一种「否认机制」下的自我辩识,我需要一种确定自己存在的方式,我真的需要爱,但我找不到,於是追逐「明星」式的幻想恋人,成了风潮,它既安全又集体.这不是对我丈夫的背叛,何况我又不是惟一的.
爱上大明星看上去无奇之有,谁的一生没有以某一个明星爲恋欲物件的经验呢但一经分析,它其实是神奇诡异的人性现象,充满形上学的巧妙与社会学的幽微.
裴勇俊是个有肉体有知觉的男人,他如果真住在你家四周围,与你坐对桌吃饭,你可能觉得他乖巧迷人,但一种被抑制地不敢也不能的习性,让你没有兴奋的欲望.可是他被搁在银幕框框里,他已成超越真实的「人」,女人的感官直觉没有了罪恶感,就像自由奔放的舞者,跳起舞步来了.我爱上的不是一个男人,但我爱上的也是一个男人.
娱乐圈里的人都知道一个公开的秘密,女的影迷比男的影迷激情也可怕.追星一旦成了认同渴求与自我价值感的行动,追星就成了「自我焦虑」的转移.那麽多挫折的人,尤其那麽多挫折的女人,那麽多压抑的人,尤其那麽多压抑的女人,追星是失情女人焦虑下发展出的自我解决之道,其机巧聪明在於它既能满足本能的需求,又能兼顾保护女人免于陷入现实中危险的禁忌.
在这里裴勇俊已不完全是个男人,他更像一只时髦的商品.限量发行(只有购票粉丝可以参加),抓狂营销(大规模媒体造势),主播亲自采访(还被笑,自己成了被报导对像)等他的衣服,皮鞋,手表,睡过的床,都成资讯消费的焦虑(你看到了吗)他像会动的凯蒂猫,只是他安抚的不再是孤独的小女孩,而是寂寞师奶们.
师奶的寂寞是因爲「性」吗
裴勇俊混身上下散发的,刚好是相反的气质,他是一个「无欲的男人」.男子们在年轻时期,情欲初开,喜欢某一种型无欲型甜美玉女,费雯丽,奥黛丽赫本,林青霞,侯佩岑,李英爱等.到了某阶段,男人变了,渴望的欲望物件也变了,玛丽莲梦露,莎朗史东等.女子刚好相反,年轻时爱性感的男人形象,中年时却爱起了阴性的男人.因爲女人活得愈长,对跨越性别这件事愈挫折.玛法达曾经告诉我,好莱坞的常青树几乎都是巨蟹座的男人,巨蟹座男人既像男的,又像女的.
女性的自我追求很难通过异性来实践,纵使有一个男人陪着你,说爱你,但男性特徵在女人的教养下是邪恶欲望的代表,性是女人的义务,也是享受,但女人不是欲望的主体,她是配合者.欲望世界里可以被公共承认的主动女角色,只有妓女或荡妇.矜持,是女人价码的天秤,越矜持,「性」的价码愈高.
於是女人必须装成无欲,久了最後也真成了无欲,女人之恋,沦落成「自恋」.在自我所熟悉的阴性世界中,寻找她恋情的角色.女人与裴勇俊,这种阴性美男子间的相互吸引,其实是相互夸耀与投射的过程.裴勇俊是个异性男子,因此引诱了大批女影迷之爱恋,裴勇俊又不是个全然的异性,於是诱发了长期压抑性欲的内在欲力,转换成某种「幸服之欲」.
现代时尚与名牌的设计,最具爆发力的,往往都在性别的游移之间.它必须提供或『异色』或『情色』的梦游仙境,让女人毫不知觉地走上神殿,彻底膜拜,掏钱购买.这种过程和勾引女人的差别很小,第一步先诱发女人们身体里的欲望,每个女人都埋葬着太多未发挥的生命力,先献媚上勾了,再给她一个安全的符号.裴勇俊是远方的,异国的,纯情的,善良的,温柔的,丈夫不吃醋的,不违反礼教的安全産品,尽情的爱他,那是无罪的.
裴勇俊这种无欲的男子,因此成了完美的情人.这并不是因爲他专情(天晓得,何况他每个片子的女主角都不一样),而是他与女影迷之间産生了一种交互感应的迷醉力量.裴勇俊是所有男性大明星中,最能召唤女人灵魂的男人.女人在跨越性别中如此拘束,如此无能进入男人的世界,她年轻时崇拜男人,丢弃了自我,到了中年,自我长大了,年轻时崇拜爱恋的男性之体,渐离她的自我灵魂而去,彼此宛若两个世界.於是,像一个爲寻找身体而徘徊不定的灵魂,某一个大明星的出现,在幻想与真实的层次,在自我与他者的层次里,裴勇俊频频微笑回眸,瞬间成爲衆孤寂女人的情人.
在这一窝蜂亚洲爱恋裴勇俊的奇特现象中,我还意外发现了一道爱情的诡谲秘密.别人愈爱的,我愈爱.爱情本来被假设爲排他性的,但爱上裴勇俊和疯棒球或HiRocking居然一样,却是愈集体愈好.愈是集体性,愈是举国上下的风行草偃,愈跨阶级,跨国界,裴勇俊愈珍奇,愈值得爱.前一个女影迷的尖叫声,就愈诱发下一位师奶的狂态演出.「我好Hi」,「我也好无罪」.爱上裴勇俊,不只是追逐名牌的时髦,更是集体的解放.一个人的出轨叫犯罪,一千个人的出轨就只叫现象.几近歇斯底里的「爱裴欲」中,女人得到她们前所未有的幸福满足,那是一种非性行爲式的高潮.有如爱的香水,女人们,忘却了人生诸多挫败与失落之感.
只是他又走了,就像所有无限等待又无法实现的爱情,瞟缈远去,留下勇迷们,一颗颗驿动的心,流连不去.
爱可能是一见锺情,但消失时却非常需要时间.尤其,「勇」离去那天,台湾又下了一场大雨.
主题:全球化执笔人:管中祥,许如婷
一,前言:
Giddens(1984)认为资讯科技的发展,重新调整了时空的距离(time-spacedistanciation),也形成全球化的重要特徵.包括卫星,有线电视,网际网路在内的新资讯科技,使得讯息的流动突破了传统时间与空间的观念,让人们在其所在便能接触到远方的资讯与文化.(Giddens,1997,转引自刘维公,2000).然而,全球化也是一个传播性的概念,而文化及象徵符号因此同时透过跨国性的媒介四处流动(Jameson,1998).由於沟通/传播(munication)本身即是一种文化行动,是一种人际互动与意义交换的过程,人们在符号交换的过程中,共同创造,修正,并且改变我们赖以维系的共享文化(Carey,1989),传播/沟通存在着一种文化流动的意义,在媒介类型随着传播科技演进而转变的当下,文化的流动不再是单纯地透过口耳传播
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