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身基督徒的忠告(17~23)对上帝的颂赞(24~25)
进深研究
在犹大书8~16节中,描述了假教师的一些邪恶特徵,试列举之.
犹大书20~21节描述了一些基督徒需要用以坚固自己,并用来对抗异端教徒的行动.试列举这些行动并思想如何应用在你的生活中.
请背诵犹大书24~25节的颂赞,此乃这封书信最着名的段落之一.
启示录
特徵
启示录是圣经最後一卷书,它和新约其他书卷截然不同,属於另一种文学体裁—「启示文学」,有一定的特色和风格,需要特别留意.因此,启示录和新约其它书卷不同的地方,不是在教义部分,而是在文学风格和题材方面.它是一卷预言的书,包含有警告和安慰的话,关乎未来审判和赐福的宣告—这些话是透过符号和异象传递出来的.
「启示文学」(或「末世文学」)的中心思想是对新的世代的描述,好叫活在这「受苦世代」的人有力量和盼望继续活下去.宣讲者有如先知,得着上帝的谕示,把本来隐藏的末世或将来的世界启示出来.
旧约先知书有些部分(如赛24~27章,亚9~14章,但7~12章)也属启示文学体裁.启示文学的信息,一般较强调将来,特别是末世的事,故属这种体裁的文学作品都借用当时一般人所熟悉的意象,符号,或许多超自然的景象来表达.因此要了解这些书卷的内容,必须根据作者当时的时代背景,分析书信的内容对当代信徒的意义.
信息
启示录的中心信息是鼓励那些正遭遇迫害的信徒,要持守所信的道,向着苦难後的荣耀前进.表面来看,作者和当时的信徒所面对的逼迫,似乎源於罗马政府和教会之间的冲突,但从神学(或属灵)的角度来看,真正的冲突是基於者两个群体背後的灵界,即撒但和上帝.换言之,这实在是一场属灵争战.启示录所展示的一连串异象的信息是,代表着上帝的耶稣基督,最终必定胜过撒但和他的跟随者.而上帝为属祂的子民所创造的新世界—天上的耶路撒冷,亦会赐给所有得胜的人.
因此,黑暗将要过去,世界的尽头即将来临,上帝是掌管历史,掌管生命的主,重要的问题是谁能站得住呢(启6:17).信靠上帝的人有祂的印在额上,他们不会被伤害,上帝也必擦去他们的眼泪(启7:3,7:17,21:4).
结构大纲
引言
约翰的启示(1:1~8)
复活主的异象(1:9~20)
致七教会的书信(2:1~3:22)
七个印(4:1~8:1)
天上的敬拜的异象(4:1~11)
有七个印的书卷和羔羊(5:1~14)
首六个印的开启(6:1~17)
插曲:十四万四千以色列人,一大群穿白衣的人(7:1~17)
第七个印的开启(8:1)
七个号筒(8:1~11:19)
首六个号筒(8:1~9:21)
插曲:小书卷,两个见证人(10:1~11:14)
第七个号筒(11:15~19)
妇人,大龙,两兽和羔羊(12:1~14:20)
七碗(15:1~16:21)
摩西的歌和羔羊的歌(15:1~4)
七位天使和七个灾难(15:5~8)
上帝的忿怒之碗(16:1~21)
最後的胜利(17:1~22:5)
巴比伦的倾覆(17:1~18:24)
基督在荣耀中回来(19:1~21)
耶稣在千禧年的统治(20:1~15)
最後的新天新地(21:1~22:5)
结语:耶稣再来的应许(22:6~21)
进深研究
整理启2:1~3:22给七个教会的书信,列出每个教会被主耶稣称许与责备之处,以及被要求改过的地方.在你所属的教会中有哪些优点是主耶稣所称许,哪些缺点是主耶稣要责备的地方,该如何改善你在当中的责任是什麽
「新约概论」课程36
公元(年)
32,33
34~37
於将近大马色路上悔改
於亚拉伯(约旦)传道三年
35,36年间,一度前往耶城(十五天)(徒9:26~30)
37~46
约10年间,於大数,基利家地区宣教
最後一年被巴拿巴邀请一同到安提阿事奉(徒11:19~26)
46~48
48,49
49/50~52
53~58
第一次宣教旅行(徒13~14章):保罗&,巴拿巴
涉及赛浦路斯,旁非利亚和南加拉太的几个城市
耶路撒冷会议,有学者认为加拉太书乃在此会议之前完成的
第二次宣教旅行(徒15:39~18:22):保罗&,西拉
提摩太於路司得加入(巴拿巴与马可则往赛浦路斯去)
49末~51夏:哥林多停留约1.5~2年,期间写成帖撒罗尼迦前後书
第三次宣教旅行(徒18:22~21:16):保罗&,西拉
以弗所停留三年(徒20:31),停留後期写成哥林多前书
离开以弗所後经推罗亚到马其顿,写成哥林多後书(56,57年),其後再赴希腊,重访当地教会,包括哥林多教会,以及完成罗马书(57年)
最後折返耶路撒冷,引起骚动(徒21:17~36),定意要去罗马
根据早期教父的文献所示,保罗在第一次被囚後,曾有一度被释放,并曾到访西班牙,及後再返回罗马,且再次被囚,经过两度审讯後,被判死刑而殉道.
罗马皇帝尼禄(Nero)把罗马城公元64年的大火,嫁祸给当时在罗马城的基督徒.早期教父指出,保罗和彼得就在这时候被尼禄王於罗马斩首.
「第二次被囚」,像囚犯般被带上锁链(提後2:9)
於第一次被囚到第二次被囚期间写成三封「教牧书信」:提多书,提摩太前後书
於罗马的停留,在所租的房子居住足足两年(徒28:30~31),被称为「第一次被囚」,
此期间写成四封「监狱书信」:腓立比书,以弗所书,歌罗西书,腓利门书
在该撒利亚接受巡抚腓力斯的审问,停留两年之久
於下任巡抚非斯都与亚基帕王(大希律之孙)会审後,决定以罗马公民身份上告於该撒(徒25:12)
67~68
59~61/62
58~59
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