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小康社会类论文范文文献,与刑法硕士文题目2016年,刑法硕士文题目年度相关论文怎么写
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;即使是不容易的还是要去坚持实现这种转型,因为这种转型对于我们党来讲,对于我们党的执政来讲是至关重要的.胡锦涛总书记曾经说过这么一番话,他说:"党的先进性和党的执政地位都不是一劳永逸,一成不变的.过去先进不等于现在先进,现在先进不等于永远先进,过去拥有不等于现在拥有,现在拥有不等于永远拥有."也就是说如果我们没有坚持依法治国依法执政的话,我们的执政地位是不那么牢固的.如果我们去看现代意义上的民主国家它的基本的政治正当性结构当中,民主,法治,人权是占了一个非常重要的基石性的东西,法治恰恰就出现在基石的定义上.在现代意义上一个民主权力你从哪里产生,是不是从宪法当中产生的,如果你不依照宪法法律做事情你的权威地位人家还会不会服从,这都是一个问题.所以只有依据宪法法律去行使你的政治权力,你的政治地位才能够好的竖立起来.队伍我们中国共产党来讲显然必须要坚持依法治国依法执政,这是对于我们政治正当性巩固的一个非常重要的因素,这是第三个方面.
四,实现全面建成小康社会,中华民族伟大复兴梦想的必然选择
第四个方面,全面推进依法治国的重要考虑体现在实现全面建成小康社会,中华民族伟大复兴梦想的必然选择,十八大报告中提出了两个一百年的奋斗目标,怎么样实现着两个奋斗目标.
怎么样实现我们伟大的中国复兴的中国梦,实现中国梦意味着什么,是不是意味着我们的经济总量成为世界第一,我们的GDP超过美国成为世界第一的时候我们就实现了复兴呢显然我们不能对中国梦对我们的复兴做这样一个狭隘的理解.这个复兴是一种广义的,更准确的界定复兴应当是文明的复兴,他不仅包括国家的富强人民的幸福,威名是一个多方位的多维度的概念,他至少包括了这三个,一个是物质的文明,你的物质得到应该在世界上靠领先位置,了极大的丰富,你的经济总量,经济的发展程度,同时你的精神文明,你为人类所创造的人文艺术作品所贡献的思想也应当是处在一个很领先的位置上,第三个层次,第三个维度就是制度的维度,你在制度上的贡献,你所创造的制度模式也作出了贡献,我们说实现这三者你才是实现了复兴,而制度这个文明最基础最重要的恰恰就是法治.如果我们用一种世界的眼光历史的眼光纵观古今中外的历史,任何一个伟大而国家或者说任何一个伟大的民族他的兴盛离不开一点,那就是要有伟大的法律伟大的法治.
现在是这样,古代的时候也是一样,你比如说西方的文明当中我们说西方古代的文明最兴盛的时期是罗马时期,罗马共和国,罗马帝国,如果你去问一个罗马的史学家说那个东西最能够代表罗马的文明他除了告诉你说发达的经济发达的贸易以及凯撒的军队之外,一定还包括一个非常重要的方面就是罗马法,也就是查士丁尼《国法大全》为代表的罗马的这套法律制度,这是罗马文明最突出的体现.
其实在中国古代也是一样,我们古代最强大的时期是汉唐,特别是唐代,那么唐代的文明史什么最能够代表唐代的文明成果除了我们说唐朝发达的政治的军事的科技的事例之外,另外还有唐朝创立的非常发达的我们的精神文明,比如说像唐诗这样的文学作品,这不仅是我们中文的文学作品当中的名着,从世界的文明的角度来讲也都是光彩夺目的,除此之外我们唐朝的政治制度,包括律法制度也是在当时最先进的,他影响了周边的朝鲜,日本,越南等等整个的东亚文明圈.尤其是日本朝鲜在当时可以说是在某种程度上就是照搬照抄唐朝的律法制度,以至于后来我们唐朝的法律逐渐消亡了我们现在的唐朝史学家去找唐朝的法律是什么怎么规定的,有些法律条文不一定能找到了,然后我们的法律要上哪去找呢到日本的图书馆,到朝鲜的图书馆博物馆里面去找,他们那记载的很清楚说中国唐朝的律法是这么这么规定的,我们也是这么规定的.所以在整个远东地区形成了一个以唐律为代表的中华法系,跟西方所谓的普通法系,大陆法系并成了一个法系,到了现代社会当中当然这个特点就更加的突出了,就是一个文明离不开法治的贡献.
你想你问一个英国人什么最能代表文明,什么最能代表你英吉利民族的精神,那他一定会告诉你一点,普通法是非常重要的.
美国更不用说了,1787年宪法奠定了美国这两百多年来强盛的基础,是美利坚文明产生发展的基石,所以他们都为自己的这套法律感到自豪.
讲到这我讲一个故事,在上个世纪八十年代的时候,联合国曾经召开过一次世界人权大会,在世界人权大会上各国政治领导人都出席了,讨论了一个问题,就是说在人权发展过程当中每个国家都作出了什么样的贡献,当时英国的代表首相撒切尔夫人说说到这个问题我们英国人是当仁不让的,因为我们英国人制定出了世界上最早的宪法性文件1215年自由大宪章,1215年是什么时候,我们中国当时还处在南宋时期,1215年这个自由大宪章之所以重要就是因为这个宪章当中确立了两个基本的原则,一个原则叫做国王在万民之上但是在上帝和法律之下,意味着法大于权这个原则竖立起来.第二个就是未经法律的审判任何人的财产自由不得被剥夺.即使是一个国王也不能够随便抄一个人的家砍一个人的头,必须要经过一个司法的审判才行,这恰恰就是人权保护的一个非常非常重要的原则.所以撒切尔夫人讲我们1215年这个大宪章非常伟大.而我们1688年还搞了一个权利法案,所以我们英国人是世界人权之母,我们英国贡献是最大的.
听了撒切尔夫人的话之后坐在她旁边的另外一个人有点不高兴了.这个人是谁呢是法国的总统密特朗,密特朗站起来说撒切尔夫人的话讲的话固然有道理,英国在世界人权发展的历史上做出了杰出的贡献,我们很尊敬,但是我们还要重申法国人在人权上的贡献也不遑多让,甚至犹有过之而无不及,为什么因为我们1789年所制定的《人权和公民权宣言》开创了人权保护的历史.为什么这么说因为从法国的人权宣言开始以宪法的形式将人的基本权利进行列举然后加以宪法的保护开始成为基本的一种宪法法律制度的设计.所以你找到世界上任何国家的宪法翻开之后基本上都能看到对于公民基本权利的列举是宪法最为重要的内容.这个传统谁开创的呀,就是法国人他在人权宣言当中开创的.
你看美国1787年宪法他比法国人权宣言早了两年,他更早,但是他没有这样一个地位为什么呀因为1787年宪法刚刚制定的时候他就六个部分的内容,这六个部分的内容都是关于国家的权力结构的问题的,没有人的基本权利,当时美国的制宪者认为没有必要,当法国人的人权宣言出台之后美国人才意识到把权力列举出来是非常重要的,所以后来美国人在他的宪法之后用修正案的形势补充列举了一些美国公民所享有的基本权利,列举了十四个修正案.
所以这些是法国人的贡献包括这个传统,所以密特朗讲如果撒切尔夫人讲你英国人是世界人权之母的话那我们法国人就是世界人权之父.从这样一种对话中我们能够感受得&
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