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4;等,对后来元白的"新乐府运动"产生了积极影响.生平详见《旧唐书》卷一九○.有《杜工部集》.蜀相丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森.映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音.
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心.
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟.咏怀古迹·其五
诸葛大名垂宇宙,宗臣遣像肃清高. 三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛. 伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹. 运移汉祚终难复,志决身歼军务劳.这首咏怀诗,写诗人瞻仰武侯祠后,对诸葛亮雄才大略的赞叹,对其壮志未酬的惋惜,对其知其不可为而为之的高节的钦佩之情.首联以无限敬佩的心情来赞美诸葛亮,所以看到他的遗像,想起他的人品崇高,不禁肃然起敬.二联正面赞颂诸葛亮的功业,十四个字概括了诸葛亮的一生.三联进一步以历史人物作比,歌颂诸葛亮的政治,军事才能.尾联是赞叹诸葛亮辅佐刘备,刘禅,虽然大功未成,但其"鞠躬尽瘁,死而后已"的忠贞品格,是光辉万代的.
宋以前的山水田园诗多为个人的性情而歌,如陶渊明,王维,诗歌中的爱国主义情怀表现得还不是很充分.宋朝由于异族的入侵,民族意识的觉醒,其山水田园诗表现出了一种独特的以爱国主义为底蕴的人文情怀.其中陆游是一个很明显的代表.
"抗敌御侮,收复失地,为国雪耻"是陆游一生不曾放弃的理想,也是陆游生活与诗作的主题.从"上马击狂胡,下马草军书"(《观大散关图有感》)的英雄志向到"报国计安出,灭胡心未灭"(《枕上》)的惆怅,从"三万里河东入海,五千仞岳上摩天.遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年"(《秋夜将晓,出篱门迎凉有感》)的悲痛到"死去元知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁"(《示儿》)的痴情,无不显示了陆游的爱国情感.然而,残酷的现实使得陆游一生郁郁不得志.于是,陆游转向了自然山水与田园风光.但是历史责任感与使命感常袭诗人心头,身在山水,却心系国事.仿佛此时此刻的自然山水景物与田园生活并不是诗人的精神寄托,而是触发诗人爱国情感的导火线.
诗人触景生情,曲折地抒发自己赤子爱国之情:如"夜阑闻雨急,起做涕交流"(《闻雨》),"秦关汉苑无消息,又在江南送雁归"(《闻雁》),"老夫壮气横九州,坐想提兵西海头.万骑吹笳行雪野,玉花乱点黑貂裘"(《冬暖》),等.一方面美丽的大自然使诗人感到审美的愉悦:另一方面国家的事业毕竟是诗人终生的追求,透过浓浓的诗意,我们感受到了诗人报国无门的辛酸与惆怅.总而言之,在自然山水景物和田园生活的语境里,陆游的爱国情怀得到了多层次,多角度,淋漓尽致的发挥.
陆游的爱国思想是深沉的,陆游的山水田园诗由于其浓厚的爱国思想之贯注而显得更加恢弘.在那恢弘的意境中,我们深深地感受到了诗人的拳拳报国心,盈盈赤子情.陆游山水田园诗中的爱国情怀,是厚实的,更是炽热的.
陆游三十四岁踏上仕途,六十五岁为何澹劾罢,三十二年间五被免官,闲置乡间十载,六十六岁后基本奉祠山阴,前后在农村度过三十余载.村居时间之长,"一沉到底"之深,中国古代诗人无有可与之比并者.
陆游一生仕途坎坷,命运多舛,因而使得他笔下的山水田园诗,穿过了人生的风风雨雨,见惯了人世间的悲欢离合,感受了生命的大起大落后的大彻大悟,是他生命意识的觉醒,也是他生命意识的一种延伸.
陆游山水田园诗中的生命意识,首先体现在陆游对"童心"的发现上.在陆游的山水田园诗中,有许多是抒写自己如何像儿童那样玩耍的.如:"今年寒到江乡早,未及中秋见雁飞.八十老翁顽似铁,三更风雨采菱归"(《夜归》)等.在极富童心的话语中,诗人"放翁"的性格就像"在儿童的天性中纯真地复活着".
陆游山水田园诗中的生命意识,其次体现在陆游自然生命意识与自我生命意识的交融上.自然山水与田园生活是美的,当陆游爱国理想不能实现时,他自然而然地走向了山水与田园生活,同时,自然山水与田园生活也因为陆游的倾情描绘而变得更富有灵气了.在山水与田园的语境里,陆游完成了自我生命意识与自然生命意识的交融,人自然化,自然人化.如《春望》"波光迎日动,柳色向人深."等.诗人陶然忘机,领略了自然生生不息的生命律动,悟解了返璞归真的人生妙旨,通过对自然生命的深情描绘,陆游完成了对生命自由的歌颂与生命美的礼赞.陆游的人文光辉在祖国优美的自然山水景物中犹如璀璨的明珠,光耀千古.
观自然造化而悟生命之本质,借助于山水形象而追求精神的超越,理性的感悟与诗美的创造.从而在诗歌中陆游实现了人生的超越.
《走近李白》
朱泾中学王悦
"李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠.天子呼来不上船,自称臣是酒中仙."这是杜甫《饮中八仙歌》中写李白的几句诗,它像一幅素描,把李白狂放不羁,不阿权贵的性格,生动,形象地表现了出来.
李白(701-762),字太白,号青莲居士.祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县附近).出生在中亚的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内)一个商人的家庭里.李白5岁那年,突厥人入侵碎叶,举家东迁,来到蜀中绵州昌隆县(今四川江油县)青莲乡定居.他从小聪颖过人,不少书他看一二遍就印在脑海里.但他贪玩,读着读着就不肯用功了.据说有一天,他看到一个老奶奶把一根胳膊般粗的铁杵在磨石上用劲地磨,说是要把它磨成针.李白大吃一惊:"这么粗的铁棍,何年何月才能磨成针呢"老奶奶满怀信心地说:"只要不停地磨下去,总有一天能磨成针."这件事使李白悟出了一个深奥的道理:"只要功夫深,铁杵磨成针,读书学习不也是这样吗"从此,他刻苦读书,学问大有长进.除向书本学习外,李白还重视向社会学习.他一生出三峡,入湖北,游洞庭,登庐山,下扬州,走中原,访东鲁,进山西等走遍了祖国的大多数省份,寻访名胜古迹,开拓了自己的知识领域,为他的诗篇提供了书写不完的素材. 天宝元年(742),唐玄宗召见李白,并让他当了翰林供奉,专门在宫廷里写作诗文.李白本以为他那治理天下的宏伟意愿很快可以实现,但腐败的朝政使他逐渐清醒地认识到,皇帝根本没有认真听取过他的治国策,只把他作为"帮闲"文人对待罢了.那些达官显贵更是把他当作眼中钉,处处与他作梗.李白极为失望,就主动要求离开朝廷,又开始了漫游和创作生涯,写下了许多脍炙人口,万古传颂的诗篇. 李白晚年因参加永王李璘的幕府,蒙冤入狱,流放途中遇赦返回.宝应元年(762)中秋,便一病不起,在瑟瑟寒风中,一代诗仙凄凉地离开了人间.
李白的诗歌现存九百九十多首,豪迈奔放,别具一格.像着名的组诗《古风》,批判朝政弊端,感慨有志之士不能展抱负,乐府《行路难》,《梁甫吟》,《将进酒》等,是抒发怀才不遇的悲愤,《秋登宣城谢朓北楼》,《望庐山瀑布》,《梦游天姥吟留别》等诗篇,以充满想象的神奇之笔描绘祖国的壮丽山河.尽管李白有的诗歌也隐含着人生如梦,纵酒狂欢的颓丧情绪,但不满于社会和政治的黑暗,追求心身自由和解放的昂扬向上的精神是他诗篇的主旋律.
李白的诗以抒情为主.屈原而后,他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦,汉,魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养,集中提高而形成他的独特风貌.他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量.一切可惊可喜,令人兴奋,发人深思的现象,无不尽归笔底.杜甫有笔落惊风雨,诗成泣鬼神(《寄李十二白二十韵》)之评,是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人,有诗仙之称.与杜甫齐名,世称李杜,韩愈云:李杜文章在,光焰万丈长.(《调张籍》).有z
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