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论文性质:课程论文
课程名称:现代汉语
论文题目:义乌方言历史渊源探究义乌方言历史渊源探究
故县人常有古代义乌的水陆交通都较为便利,因此人流量也较大,人口来源十分复杂,县际交流尤为频繁,方言内部也受了不同的影响,"十八腔"便由此产生.在义乌方言共性的基础上,不同的地方,特别是两地的边境地带,在语音和词汇方面都有所改变,产生了其个性.如陇头米,上滕,苦竹塘,葛仙等地,受金华话的影响较大,华溪,何宅,下湾等地受东阳话的影响较大,东塘,大陈,后深塘等地受诸暨话的影响较大.但是总的看,义乌话是基本统一,因此全县虽然在腔调上有所不同,却都可以用义乌话自如地交流交际.
语音方面,整体来看,义乌话里共有30个声母,1个零声母,远远多于普通话的21个,义乌话中的韵母和普通话一样,也可以分为四呼,共有54个,其中有30个白读韵(或是白读为主),19个文读韵(或文读为主),有5个是文,白读同韵.义乌话里有10个声调,要比普通话的到4个丰富得多.古平上去入四声在当今的义乌话里,清浊音不同调,各分阴阳成了8个调,又因入声文,白两读不同调,因此就成了10个单字调.阴入白读调与阴平相似或相同,一般很少区分阴入字与阴平字.如:山等于索,仙等于雪,天等于铁,疤等于八,枪等于湿,剥等于包,煎等于接.阳入白读自成调类,部分阴上字文读归阴去.如:倒等于到,躺等于烫,茧等于见.部分阳上字文读归阳去.如:近坐是买厚等是阳入字,文读时念13调与阳去同调.各地的声调基本相同,但也有差异.
二、词汇历史探究
义乌方言历史悠久,因此必然具有一定的历史继承性和延续性.在义乌方言中,许多字和词都带有文言的色彩,有很多词汇都来自于历史或文学典故,有的字词甚至仍旧保留着古汉语的形式.因此,在义乌方言的日常读写中,就不可避免地出现了"会说不会写"或者"听懂看不懂"的情况.
1,古汉语
吴语中通常用"食"来表示"吃"的含义,义乌方言也是如此,这其实是对古汉语的继承.在古籍中,"食"字的使用远远早于"吃"字.《诗经》中,通常用"食"来表示"吃"的含义,像"彼狡童兮,不与我食兮"(《诗经·狡童》),"硕鼠硕鼠,毋食我黍"(《诗经·硕鼠》)等篇目都有出现这个用法.现在依旧存在的一些沿用古汉语的语句,如"民以食为天"","不食人间烟火"等都用"食"来替代"吃".在义乌方言中,不仅仅是"吃",还有"吃"的引申义如消耗(~盐),承受(~不消)等,甚至是"喝"(~酒),"吸"(~烟)的功能也都被"食"所取代,于是"吃"通常就不再单独使用,这都是传承和延伸了古汉语的用法.
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另外,在第一人称"我"的用法中,义乌十八腔对"我"的叫法不尽相同,但其中最常见的就是称"我"为"à"的叫法,写出来就为古汉字中的"卬"字,这个字现在已难得一见,但在义乌话里却是个常用字."卬"字表示的意思之一就是第一人称代词"我"的意思,《诗经·邶风·匏有苦叶》篇中的"招招舟子,人涉卬否"一句中同样也出现过这个字,意思就是"我".在现在普通话中"卬"表示第一人称代词"我"时的读音为áng,但在《康熙字典》里,"卬"字的注音是"谔",《说文解字》中的解释就是"我"的意思.这样看来,义乌话说作"阿à"的用法,与古汉语"卬"的意思,语音变化都不大.
在日常生活事物方面,义乌人对衣服上的纽扣的一种称法是"pàn",就是"袢",又作"襻",也是一个古汉字,原指手工缝制农服时用布做的用来扣住纽子的那个环套.虽然现在这种布制的纽扣只有在一些老人家的身上才能看见,然而"纽袢"一词却依然存活在义乌老乡的口语中.
又如,义乌人称那些说话鼻音很重的人为"齆(wèng)鼻头",这个"齆"现在大概很多人不知道,但它其实也是个古汉字.《十六国春秋》中就出现过"王谟齆鼻,言不清畅"的说法,《康熙字典》对其的解释是:鼻塞曰齆.再如,煮饭烧水时因沸腾而液体外溢,这种现象义乌人称作"pū",即古汉字"鬻"(《现代汉语词典》简化作"潽"),《说文》中解释:"鬻,炊釜沸溢也."
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2,历史,文学典故
在历史典故的沿用方面,最经典的一个词就是"十八力",该词取义于"十八般武艺"."十八般武艺"始见于南宋华岳编的兵书《翠微北征录》,南宋时多说"武艺一十有八",元朝流传甚广,如《古今杂剧》所收《敬德不服老》中就有"他十八般武艺都学就,六韬书看的来滑熟"的唱词.《水浒传》有谓十八般武艺是指九长九短:九长是枪,戟,棍,钺,叉,钂,钩,槊,环,九短是刀,剑,拐,斧,鞭,锏,锤,杵.这大约就是古称的十八般武艺(兵器),它几乎涵盖了古代所有随身武器和使用这些武器的技法.倘如某位好汉全面掌握,件件精通,那必将是所向无敌的英雄,所以义乌人就将"十八般武艺"简化为"十八力"用以赞美,形容那些臻美臻善,无可挑剔的美好事物.例如人们可以称赞某个相机十八力,功能齐全.
义乌农民普遍说的还有"自立为王"一词.周天子封八百诸侯,后来诸侯之间互相残杀,互相吞并,
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义乌方言中有一类很特别的词,其特别的地方就在于它们通常用历史真实人物或是小说虚构人物来寓褒贬(贬义居多,褒义较少),因此俗中带雅,耐人寻味.这些人物在义乌方言里存活至今,成为了义乌方言历史内涵的来源之一,使义乌方言具有了一定的文化底蕴.
义乌方言中有一个词叫"白屁",这个词看似俗气,但却是伯嚭的谐音.伯嚭系吴越春秋时楚国的大夫,又名太宰嚭,是楚伯州犁之孙.楚诛伯州犁,嚭奔吴,受同是从楚奔吴的伍子胥的推荐,当上吴国大夫,后任太宰,得到吴王信任.他为人善逢迎,好大喜功,贪财好色,为一己私利而不顾国家安危,内残忠臣,外通敌国.吴破越后,他受越方贿赂,允许越方媾和.后又屡进谗言,谮杀伍子胥.越灭吴后,又转而降越为臣.伯嚭在这整个故事中扮演了一个极不光彩的角色,因此义乌人故意将伯嚭叫成了"白屁",将其作为耍两面手法,言而无信,朝秦暮楚者的代名词.这个词也从春秋流传,演化至今,成为了古越语的活化石.
还有"厉智"一词.人们常说:"你这个毛痘花娘真厉智,像蜂皇一样,人家不能说一句话."其实"厉智"乃吕雉一词的谐音.吕雉是汉高祖刘邦的老婆,刘
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