关于人类类论文例文,与八年制医学教育,医学博士学位相关论文摘要

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他们的肢体做出防御,他们呼痛,这样那样

生理学上的依据是一样的:

作用于神经上的一切同样作用于生物活性化学物质上

麻醉和镇痛手段对动物同样适用

你可以利用疼痛和愉悦来训练动物

——即正面和负面的强化

因此,说真的,所有支持你能够感觉疼痛的证据

不管笛卡尔怎么说,都证明了动物也能感觉疼痛

GaryYourofsky(动物权利演说家):

那种笛卡尔.笛卡尔论式的

并且说实话这种观点绝对的丧失理智

我经常很困惑

如果我们都知道动物可以用眼去看,用耳去听

关于人类类论文例文

用鼻去闻,用嘴去吃,用腿去走,用羽去飞,

用鳍去游,用生殖器去生育,用肠子去排便

为什么大部分人不相信他们也可以用脑子去思考,

去感觉,有理性,有意识,并且有自我意识

你是要我去相信动物身上的每一部分都按照常理运作,除了脑子吗

旁白:所以,我们怎么确凿地证明其他生命形式,比如动物,也有意识呢

BernardRollin博士:动物是有意识的吗当然有.

那么,你可以确凿地证明动物是有意识的吗

不能

你能确凿地证明我是有意识的吗

我能确凿地证明你是有意识的吗

或者,用那个伟大的哲学例子来说

我们能确凿地证明那把椅子并非因为我们意识到它的存在而存在吗

当我们离开这间房间,那把椅子是什么样子

好吧你想说它是什么什么颜色

可那取决于它如何与眼睛的视杆视锥相互作用,对吧

或者,就像BertrandRussel曾经说的

我们怎么知道这整个世界不是十秒钟之前才被创造的

包括我们所有的记忆,那些化石,所有的一切

我们不得而知

科学并不怀疑我们可以信任彼此的感知能力

虽然事实上这理应被怀疑或至少可以被怀疑

因此,它不该在动物表现出所有疼痛的信号时

因为这是他们在痛苦时最想要表达的

没有以与衡量外部世界存在的同样标准来衡量动物的感知能力

我之前跟你们提到过的那位

你无法否认动物思考和感觉这一事实

达尔文说,如果生理特征遵循基因的延续和进化的规律

新陈代谢和生理特征也是如此

那么思考和感知能力也当如此

事实上,他还有一本着作叫做

证明了这一点的延续性

你知道,如果你是一位进化论者,你一定是相信它的延续性的

然而非常奇怪的是

虽然20世纪的现代生物学是崇尚进化论的

达尔文提出的那些"动物是有意识的并且可以感知"

被上述的那些思想体系遗漏了

旁白:让我们回到实验上,让这一切变得简单点儿

一些人将意识定义为自我意识

那么我们如何验证一个生命是否有自我意识呢

人类最强的感官可以说是视觉

因此人类通过让一个人站在镜子前面

看他是否能认出自己的影像来测试他的自我意识

犬类的视力不太好,但它们有杰出的嗅觉感官

它们本能地通过识别气味来传达自我意识

并且能够区分自己和其他狗的领域标记,包括它们的同伴

野狗和狼借助这种自我意识的能力得以生存

因为一个错误也许将意味着一场暴力的对抗

那么一些顶级的科学家们是如何测试犬类的自我意识呢

好吧,他们把狗放在了镜子前面.

根据这种逻辑,也许犬类可以很自然地得出人类没有自我意识的结论

因为他们不能识别自己的尿液气味

或者其他一些昆虫也可以得出同样的结论

因为人类也不能辨别自己的荷尔蒙

幸好人类是一种具有偏见的生物

他们能可以避开一些让自己不太舒服的观点

但如果人类至上论者真的试图利用这种逻辑

我们就来试试这么做会发生什么怎么样

我们就从一个人逻辑上应当开始的地方开始

"高级的","更好的","更高等的"是特定的特征吗

还是说他们归根结底是一种观念

既然所有生命都本能地重视自己的特征

难道所有的物种不该都认为自己是最好的吗

让我们来想像一下与另一个

Chester——一只有偏见的熊

熊Chester:灰熊比人类更高级

人:人类比灰熊更高级

旁白:为什么

熊Chester:灰熊有不可思议的嗅觉

人:人类有不可思议的智慧

旁白:为什么这个特征凌驾于其他特征之上呢

熊Chester:

人:人类很伟大,因为他们有不可思议的智慧

旁白:但是你们为什么伟大呢

熊Chester:等因为我们有不可思议的嗅觉

人:等因为我们有不可思议的智慧

旁白:你们的特性都不错

熊Chester:

生存过于依赖庇护所,并且依靠工具来弥补他们身体上的不足

人:但是,熊用四条腿走路,不在房子里居住

不会用工具,并且依赖他们的蛮力生存

旁白:但是你们的技能对其他动物有用吗

熊Chester:没用,但是人类是低级的生命形式

人:没用,但是熊是低级的生命形式

旁白:什么叫"低级的"

熊Chester:让我来告诉你——

我们有全方位的毛皮大衣,我们体型大

每小时可以跑56公里,我们可以活25年

吃鱼,有四条腿,大耳朵,当然还有很多其他的原因

人:我们穿衣服,用两条腿站立,住在房子里

我们没有很多毛,我们使用工具,我们有很大的大脑

我们有大拇指,当然还有很多其他的原因

旁白:与你们相比,其他生物的皮毛或多或少

它们的爪子和牙齿或锋利或迟钝

同它们的体型相比它们的大脑或大或小

它们吃的鱼或多或少

它们奔跑得或快或慢

它们住在各式各样的房子里,也许甚至连房子都不住

凭什么说你们的特征是最完美的呢

熊Chester:

人:

旁白:为什么你们更高等

熊Chester:

人:

旁白:如果人们以人类为标准来判定一个物种的成功

人类将总是成为最成功的那个

将总体的成功建立在一个特定物种的特性之上

也许会给那个物种带来偶尔的安慰

但这是以同等的副作用为代价的

这种信仰的一个显而易见的副作用是严重偏颇的道德观

RichardRyder博士:1970年,我创造了

用来描述对于其他物种的偏见

并且将之类推于其他种类的偏见

诸如种族歧视和性别歧视

我试图指出的是一切都是互相联系的

所有的物种在生物学上通过进化相互联系

我们应当把其他物种当做我们进化论意义上的

我们应该停止在实验室,工厂化农场,

我觉得物种歧视是一种愚蠢而过时的偏见

自从达尔文出现并告诉我们

我们都是动物并且通过进化相互联系

我们尚且没有从中得出合理的道德结论

这就像一分钱花了一百年或者更久的时间都没有掉到地上

从道义上来说,我们真的都在一条船上

达尔文自己也这么说

达尔文担心人类将其他动物像奴隶一样对待

而且的确,物种歧视和奴隶制在道德上有着相似性

关于其他动物物种重要的一点是他们能够感受痛苦

并且有越来越多的科学证据表明其他动物是会感到痛苦的

他们和我们一样有着相似的神经系统

像我们一样在大脑中有与疼痛经历相关联的生化酶

因此我们可以相当肯定他们就像我们一样经历着疼痛和忧虑

——几百种动物物种都是这样

我是站在道义上来说的

一只狗,或者一头大象,或者一只猫承受的痛苦

因此,你属于哪一物种并不比

疼痛是一样的

因此从道义上来说,我们应当表现出同等的尊重

某些人会争辩说因为据传人类比一些其他物种更加聪明审慎

或者说更加独立自主

我们就拥有一些道德上的优越性

我认为所有这些

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