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地域文化虽然只是某个特定区域的文化,但其本身的影响力,却是十分广泛的,如西藏唐卡、纳西古乐,它们作为某个地方独有的文化资源,因其特殊性和珍稀性,被学者们视为难得的研究资料.而众多的游客,也因为好奇心的驱使,前往游览观赏,使得这些地方的文化资源,成为一种特殊的旅游资源.
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因此,这些特殊的地域文化同时也是具有普遍性价值的.西安的古文化,洛阳的古文化,北京的古文化,是历史上某一个时期中国文化的代表,虽然属于某一地区,但是人们不仅仅将它看作独特&#
关于文化论文范本
有的地域文化同时具有上述两种特征,而且特征十分鲜明.湖北随州的文化就是这样.
随州文化首先是独特的.震惊中外的随州青铜编钟,虽然带有周代礼仪文化的普遍要素,但毕竟只是一个不大的诸侯国的文化创造,因此同样具有地域文化的独特性.古时流传至今的随州歌谣、故事,也带有鲜明的地域特征.随州的考古文化和民间文化有太多独特的东西,其珍稀遗存和传世作品都是非常珍贵的文化遗产.
随州文化又有普遍性的文化特质.首先,这里是炎黄文化的重要一支——神农氏的故土,炎帝文化的家园.炎黄二帝是中华民族的文化祖先,经过数千年的积淀,渗透到人们的内心深处.这里是文明发祥的圣地,是中华民族文化的源头之一,这里的文化对于华夏文化而言,当然是具有代表性、普遍性的.除了炎帝的传说,此地流传的民间故事,不少都和尧舜鲧禹有些关系,仿佛这里是文化中心一样.
从随州发现“九鼎八簋”这样的天子葬礼模式看,随国人是有天下之志的.这个汉东大国的实力可能远远比我们想象的要强大.从音乐上讲,它是音乐之都,好比今天的维也纳.能够制作那样技艺高超的编钟,其制造业在当时的世界上也是先进的.随国的天文水平也是当时最高的,出土于这里的二十八宿最早的图像,就是最好的证明.
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随文化的精神追求在他们的历史传说中达到了很高的境界,是中华民族精神的宝贵财富.比如在论述春秋时期思想文化变化时,每一个研究者都会提到季梁那段“夫民神之主也”的论断.季梁实际上是儒家文化的先驱,具有可贵的民本思想.他的思想代表了春秋前期最进步的思想,那时楚国都没有这样的贤人.在随国,这种带有儒家风尚的流风余韵长期存在.随楚结盟,随人没有像郑国人那样唯强是从,而是坚守盟约,当楚王蒙难,吴国大兵压境,随人没有屈服,保护了楚昭王.这实在难能可贵,连楚国人自己都没有想到随国人会这样讲信义.其实这完全是文化积淀所致,没有一定的文化传统是不会有这样的行为的.
随州文化蕴含着中华民族文化的精华,是不可小觑的.随州人自己要继续发扬光大这些文化,另一方面,这种文化要发掘出来,让我们这个民族的成员共同享用.
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