论文网
关于博物馆方面论文范文集,与土耳其笔记相关本科毕业论文
本论文是一篇关于博物馆方面本科毕业论文,关于土耳其笔记相关毕业论文提纲范文。免费优秀的关于博物馆及审美教育及上帝方面论文范文资料,适合博物馆论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
开端
相信吗?土耳其名列我儿时出境漫游梦想的第一个.当我在恰那卡莱的车上与一位澳大利亚的女士说起这事时,她瞪着眼睛说,这真不平常,她的第一个梦想是去巴黎.是啊,谁不想去巴黎呢?在我人生必去的几个地方名单之上,巴黎当然名列其中,可是排不进Top5.
为什么是土耳其而不是别的什么地方?坦白说,这像很多孩子的梦想一样,没有什么堂而皇之的理由,如果说出来或许还会让你觉得“无厘头”.
上个世纪的70年代末或者80年代初,中国的一个城乡结合部,我们所住的那个小镇,父母任职学校的家属宿舍属于一个叫做“幸福队”的地方.大体说,在那个地方度过童年是“幸福”的.乡村的文化主要以大喇叭广播的方式进行,这样阅读缺乏的年代对于我这个刚粗通几个字的孩子来说无疑也算遗憾.所幸父亲订购的一本大画报对我进行最初的知识和审美教育以及世界版图的建构,后来想想那可能就是《连环画报》.依稀记得有一期,有个故事是外国的,讲什么的忘记了,和我看过的有限的外国不一样.里面的人穿长袍子,可是和那些包头巾,带八字胡的人也不一样,他们的帽子像是水桶,倒扣在脑袋上,显得很“土”,所以我记得清楚,叫“土耳其”.我觉得可能有一天我可以去看看这些戴水桶帽子的人.又过了好多年,读到《小王子》——很少有人没读过《小王子》,不过你还记得吗?小王子来的那个星球B-612,最初就是被一位土耳其天文学家观测到的.书里作者的插图就是一个戴水桶帽的人,伸着手,指着一块画图的黑板,他让我重新记起了画报上的那个形象.原来土耳其人不是那么“土”,他们也很“科学”.
可惜开始的时候这位土耳其科学家穿着他们自己的服装去国际天文学会宣布发现没被接受,后来换成了体面的西装这个结果才被认可.“大人们通常就是持这种态度的,以衣帽取人”,圣埃克苏佩里说.这话真是深得我心,我真同情那个土耳其的天文学家,简直和我是同病相怜.因为对当时十多岁的我来说,我的成绩既没有优秀到
关于博物馆方面论文范文集
这之后的因缘再简单不过,因为职业和专业的原因,我想知道丝绸之路的终点,想亲眼去看拜占庭的遗迹,感受奥尔罕·帕慕克的“呼愁”,默念希克梅特的诗句：“想你,这多么美：/你的手摸索蓝布,/你的发灰白而柔软/犹如我热爱的伊斯坦布尔的泥土等”谁知道,这个梦想,竟然在四十岁之前实现了.
“纸上谈兵”
总体说来,我觉得去土耳其之前的准备不是太少,而是太多.我阅读希克梅特,零星地寻找诗人塔郎吉,重读帕慕克,在旅行笔记上写下拜访重点,抄下心仪的诗句,为自助游手册中highlights画上荧光标记；在一本好书的扉页上写下“我以飞行的速度阅读它,因为我将以步行的速度丈量她”.
当然,这一切都是纸上谈兵,不过我向来如此,我是旅行中的“本本主义者”,而且不仅不觉得不妥,相反,常常自得其乐.因为在一种自我掌控之中,我体会了古希腊哲人所说的“由理性支配的积极生活所带来的幸福（endaimonia）”；也体会了帕慕克在他的《伊斯坦布尔》一开篇便从容吊诡地告诫我们的话：别人对城市的叙述应有助于我们面对更明朗、更真实的第二个人生.
旅行一定是对人生具有启示作用的,至少对我个人如此.我喜欢一个人的旅行.因为日常生活中一个人的时候实在是太少了,你被包围在你的工作伙伴、家庭亲属、同学朋友中间,时时提醒你作为社会人的意义与温暖,同时也挤占了你属于个人的空间与时间.但,人,生而孤独.即使你事业成功和婚姻幸福也不能改变这个本质.所以我喜欢孤独的运动,比如跑步；孤独的爱好,比如写作；当然还有孤独的寻踪,比如旅行.当你从审美意义上去理解孤独时,它不仅不可怕,实在是很优雅.既然无法摆脱她,那还是尊重她.在生活中体验孤独,在写作中探知孤独,在旅行中,可以完成孤独.
在原有的生活轨道之上,旅行可以让我们暂时离身,体验非同寻常.其实最关键的,对于大多数叶公好龙的现代人来说,幸运的是旅行不是流放,因为它不仅给你沉闷生活中的喘息机会,更为你的回归留下可能.正因如此,难咽的异国菜肴、舟车劳顿、卫生恶劣的旅社和种种途中的不快不仅可以忍受,甚至在回家之后都会变成一个值得炫耀的谈资,一种可以沉潜往复、从容含玩的体验.
| 有关论文范文主题研究: | 博物馆类论文范文 | 大学生适用: | 研究生毕业论文、专科毕业论文 |
|---|---|---|---|
| 相关参考文献下载数量: | 87 | 写作解决问题: | 如何写 |
| 毕业论文开题报告: | 论文提纲、论文小结 | 职称论文适用: | 论文发表、职称评初级 |
| 所属大学生专业类别: | 如何写 | 论文题目推荐度: | 最新题目 |
《最后的晚餐》中的鱼及其他
虽然今天的土耳其人中多数都是伊斯兰教徒,但你知道吗?将近两千年前这里就曾是早期基督教文化的兴盛之地：使徒保罗故乡在此,圣徒约翰的墓就在土耳其西部沿海的著名城市以弗所,不远处的海边有圣母玛利亚最后的居所早在古罗马时代,为躲避迫害的基督徒在卡帕多奇亚地区建造无数隐居的洞穴教堂,今天已经成为世界闻名的格莱梅开放博物馆.
格莱梅（G?REME）的开放博物馆中著名的黑暗教堂里有一幅《最后的晚餐》壁画,画面以传统的穹隆背景描绘这一著名场景：
耶稣头上有一个十字形的轮辐光环以区别众人,似乎半卧在土耳其风格的地毯上,在一个长条桌的右侧,他的对面是一位有着短短的灰发和胡须的人,按照特征他应该是彼得,因为他年长的前辈身份.桌子中央摆着一条大大的鱼,两边分别有一个酒杯.十二个门徒中的另外十一个在画面中央,长条桌的长边一侧,这十一个人中右侧第五个人伸出手去蘸右侧酒杯的酒.这里有几个问题：
其一：为什么这幅壁画中的耶稣不是被门徒围坐在中央,而是在长桌的右侧呢?因为黑暗教堂壁画是古罗马时代绘制的.在古罗马时代,右侧是上位.
其二：耶稣和门徒应该站着还是坐着?依照《圣经》,上帝命令以色列人庆祝逾越节时要站着吃,为了纪念他们出埃及时匆匆吃完的这一餐饭.所以原则上最后晚餐应该描绘耶稣与他的门徒站着吃,仿佛马上离开的样子.但是,黑暗教堂的这一幅耶稣和彼得是侧卧的.因为在古罗马时代,吃饭时侧卧或斜躺着是自由人的标志.因此在庆祝自由的宴席上是可以这样的.
其三：哪一个是犹大呢?在天主教的绘画中,犹大常常被描绘成手持钱袋的样子,因为他替门徒们保管钱财,同时暗示他为了三十块钱出卖了老师.有时候这位背叛了的加略人已经站起来,或者被描绘成偏离了众人的样子；个别的画作也可凭借门徒头上的光环判断,有时候犹大头上没有光环,或者光环是黑色.不过黑暗教堂应该属于拜占庭艺术系统,拜占庭艺术中,坏人在画作上不能面向观众,防止眼神与之有交流之后观者被污染.以上的这些特征都不能帮我们分辨出黑暗教堂中这幅《最后的晚餐》中&#
关于博物馆方面论文范文集,与土耳其笔记相关本科毕业论文参考文献资料：