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戏剧类有关论文范文文献,与变态心理与曹禺戏剧的艺术生成相关论文查重
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91;药物,鲁贵嗜酒嗜赌、曾文清嗜毒、常五嗜酒.宗教是人民精神的鸦片烟,“宗教可以抚慰人类的心理,给予安全感和生命意义”,但是剧中人物的宗教行为也并非虔诚信仰,他们的行为更多是逃难式的病态依赖.周萍很苦闷常去外国教堂,周朴园在两任妻子疯了和三个子女自杀一个儿子出走后也接受忏悔皈依宗教,侍萍借助天命思想来寻求解脱,焦母要靠在家里要念咒、烧香、拜观音度日.曹禺戏剧中人物心理纠缠严重,发生精神瘫痪、失去自理能力也便成为可能,患上了疯病的蘩漪和侍萍就是例子.而当一切挣扎都无所解脱时,自杀成了很多戏剧人物最后的选择,戏剧中自杀行为更是频繁多发,如精神高度迷乱的四凤在阻止了自己跳水自杀后又触电自杀,周萍用周朴园给他的自我保护的枪自杀,经常需安眠药才能入睡的陈白露最后用高剂量的安眠药自杀,被逼迫的小东西失去生的渴望上吊自杀,为生活所迫的黄省三药死自己的孩子后自杀,极度失望苦闷的曾文清用毒品结束了自己的生命,为冯乐山逼迫的鸣凤弃别爱人跳湖自杀.
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四、朦胧诗剧
诗是情感的喷涌,也是表达朦胧、神秘和含混的最便捷的途径.而曹禺的情感喷涌正是选择了诗化特色.曹禺早期发表的文章就有很多多愁善感的的诗歌,他说《雷雨》“写的是一首诗”,《原野》是“抒发一个青年作者的情感的诗”.这种诗化色彩首先体现在朦胧、神秘的诗性语言上,同时从曹禺的作品我们也能感悟到“诗的意境,诗的色彩”,看他的戏“常常会沉浸在诗情画意中”.
曹禺“性情中郁热的氛围”弥漫着剧作,他“长于直觉而拙于分析”,他的剧作主题作往往神秘含糊、没有明确的理念.他的作品往往不以思想性为目的,而是为了喷涌一种“原始的情绪”,这种“原始情绪”已经成为戏剧主角,至于是谁在什么时间和什么地方发生了什么倒略显其次.“神秘,是作家找不到出路的产物,是纷乱的苦闷心理蒸发出来的迷雾”.曹禺强烈的情感压迫让他对事物把握异常敏感,一切事物皆“着我之色”,不能进入“我之色”的皆被屏蔽.当这种极不和谐的情感通过事物传达出来时,事物不再是现实的只有自然属性的事物了,而是带着剧作家所感受到的“迷惑”和“残酷”.
形象是形象思维之于表象运作后的结果,曹禺的心理特质让作品在实感的表象上淡化,或者说是很难实现内心心理到表象的转化与对应.而意象是表象世界与形象世界的中介,是由生活到艺术、由表象到形象之间的桥梁.当作家心理上“残酷”、“迷茫”、“神秘”发展到极至时,就不得不依靠寄托“残酷”、“迷茫”和神秘心向的富含心理意义的意象群了.如“雷雨”、“日出”、“原野”、“棺材”、“鸽子”等,这些意象已经不再只是简单的具有自然属性的物,而是饱含着作家丰富而复杂的“强烈的情感驱动”,它们凝聚着剧作家血和泪的挣扎和喘息.这些意象又驳杂角逐,还呈现出对抗色彩,诸如泥鳅——泥沼、困兽——狭之笼、日出——黑暗、火山口——坟墓、北京人——阉鸡似的男人等.曹禺戏剧背后还经常隐藏着未出场但却控制整个戏剧神秘力量,比如《雷雨》中有未出场的控制整个世界的第九个人；《日出》中有一直未出场但控制着整个世界规则的的金八,《原野》中有一个未出场但营造恐怖气氛的焦阎王.其次《日出》中符号性的打夯声和呼喊声的“廉价的乐观”（周扬语）以及《北京人》中那抽象化的北京人也都能寻找到曹禺对于心理探索的渴望与迷茫.
另外,这种复杂神秘还表现在戏剧主题含混上,表现在戏剧结构的多线上,表现在戏剧冲突斗争的复杂性上,表现在戏剧结尾抽象化、概念化上等等.
曹禺孤独、苦闷、分裂的心理状态,加上剧作家高超的心理把握和剧艺思维最终生成了他“逼人”的诗剧.
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