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是双钟楼的样式,教堂入口上方并列着两栋形式相似的钟楼.但哥特式建筑传到重庆后,鉴于建设资金和规模的限制,往往只建设一座钟楼.荣昌天主教堂、南川耶稣圣心堂都是采用这种样式.而在荣昌县靠近大足区的一座偏远乡镇河包乡,却有着一座拥有双钟楼的哥特教堂——河包真原堂.
不同于若瑟堂、南川耶稣圣心堂等位于城中心,河包真原堂倒像极了欧洲中世纪的修道院.它坐落在一处山岗之上,四周都是悬崖峭壁,只有一条石板路通向教堂.这种居高临下、易守难攻的设计,与这座教堂坎坷的历史不无关系.河包教堂原本位于山下的郑家湾,在1898年的“第三次大足教案”中,教堂被余栋臣的起义部队焚毁.1905年,利用教案的赔款,法国外方教会重建教堂.重建的教堂并未选择原址,而是重建于易守难攻的经堂山之上.
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远远望去,真原堂好似一座古堡雄踞于悬崖之上.顺着石板路一路向上,眼前是一座中西合璧的八字石朝门,朝门顶端“ME”的标志是巴黎外方会的徽记.轻叩大门,一位老先生打开了大门,他是教会委托的看守人.由于地处偏远,教堂已经不再专设神父,而是由信众自行管理,神父只在每年的圣诞节、复活节才来这里主持礼拜.
走进大门,两座高大的钟楼迎面而来,很像巴黎圣母院的翻版.两座钟楼虽然雄伟,但却没有冲破云霄的高大尖顶,整座教堂庄严稳重,表现出了早期哥特式建筑的基本特点.圆形的玫瑰窗虽然无法和圣母院相比,但却是重庆所有教堂中最华丽的一块彩绘玻璃窗.巴黎外方教会的传教士将家乡塞纳河畔的圣母院移植到了遥远东方的这座山村之中.
走进教堂我猛然发现,这么一座外表上经典的哥特式建筑,在内部结构处理上却融入了大量的罗马式建筑元素.大厅由六根标准的罗马柱支撑,圣坛正中,圣母站在罗马拱窗之中,显得安详肃穆.
老人热心地向我介绍着这座自己看护了十余年的教堂：“教堂在解放前一直由法国神父坐堂,解放后则被作为学校使用,才得以逃过十年浩劫等”不知怎么,听着他认真的介绍,我突然想起了巴黎圣母院善良的撞钟人卡西摩多,抛开相貌上的差异,他们都有着一颗坚守与善良的心.不管“上帝”是如何被带入到这里,也不管西方文明曾经在这里遇到怎样的冲击,但宗教终究回归到仁慈与善良的本性,才能让这座东方的“巴黎圣母院”屹立百年,延续至今.
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