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市场经济相关论文范例,与当代社会的道德经济:非营利行为与非营利部门相关发表论文
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452;成的,而是集体性地重演一种抗议传统,这个传统带着强烈的权利色彩和“公平价格”的观念.[6]美国学者詹姆斯·斯科特关注的是20世纪东南亚农村,在这里的“道德经济”意味着在特定社区内人们所共享的有关“公正、公平”的习惯、规范、风俗和文化符号,而这首先意味着保证生存的最基本物质条件,而不是财富数量的极大化.[7]道德经济的历史实践,从另一个角度印证了庸俗经济学的“市场—国家”二分法的历史局限性和过于简单化,说明：非营利行为和非营利制度是人类漫长历史上的常态,人作为社会的行动者,即使是在创造财富和分配财富的经济生活中,也经常表现出非营利的动机.如果说,道德经济是传统社会、传统社区抵抗市场风险、保障基本生存的必要实践,那么,在当代市场社会中,也应该允许有、实际上必须有非营利行为的存在,而且需要有非营利部门的制度化保证,这就是执行当代道德经济功能的公民社会和第三部门,通常表现为：宪法所保证的集会结社权利、言论自由,志愿行动和志愿理念,非政府组织,以及慈善事业和捐助文化,等等.在这个既是自愿的、又是公共的空间中,人们的自由交往、言论表达、合作互助、慈善利他等等本能才能充分发挥出来,作为现代社会的公民,这是真正意义的赋权.
我们生活的时代,既可能发生市场失效,也可能发生政府失效.从美国安然公司丑闻、飓风救助的失败,到我国官员的一些腐败现象,都说明：现实社会中的“市场—国家”,并不足以互相制约以克服腐败；“大市场、小政府”的蓝图中,如果缺少了社会组织的健康细胞,仍然难以克服“大市场”和“小政府”之间的钱权交易的痼疾.市场经济社会需要一个既非市场的、也非官僚的力量.显然,这种力量的微观动机是基于自愿、非营利和公民意识.
注释
[1]EdwardGresser：“TimeforAirbustoKeepItselfAloft”,ProgressivePolicyInstitute,October21,2004.
[2]NormChomsky：“StateandCorp.”Interviewedby犣狀犲狋犌犲狉犿犪狀狔,May18,2005.（http：//.zmag./content/showarticle.cfm?SectionID等于10&ItemID等于7885）
[3]“Gatesgivesmillionsformalariavaccine：Microsoftchairmanmakeseliminatingdiseasetoppriority.”犛犲犪狋狋犾犲犘狅狊狋犐狀狋犲犾犾犻犵犲狀犮犲狉,Monday,October31,2005.
[4]托克维尔：《论美国的民主》,中译本,商务印书馆,1988年.
[5]Giddens,Anthony.犜犺犲犆狅狀狊犲狇狌犲狀犮犲狊狅犳犕狅犱犲狉狀犻狋狔.Cambridge：PolityPress,1990.
[6]Thompson,E.P.“TheMoralEconomyoftheEnglishCrowdintheEighteenthCentury”,犘犪狊狋牔犘狉犲狊犲狀狋50（1971）,76—136.
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[7]C.Scott.犜犺犲犕狅狉犪犾犈犮狅狀狅犿狔狅犳狋犺犲犘犲犪狊犪狀狋：犚犲犫犲犾犾犻狅狀犪狀犱犛狌犫狊犻狊狋犲狀犮犲犻狀犛狅狌狋犺犲犪狊狋犃狊犻犪.NewHaven：YaleUniversityPress,1976.
作者单位：中国农业大学社会学系
（责任编辑刘昕亭）
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