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文学作品类有关论文范本,与红土音诗华师菁华相关毕业论文怎么写

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8220;神遇而迹化”,通过对自然万物的深邃体察,在心中积成的一种意识、一种精神和凝炼的感情,然后借助笔墨舒散而出.《远山》中,虽同是描写红土山民的风俗人情,却听不到熟悉的民间音调,也较少调性色彩.作品中半音化主导动机的贯穿发展,更注重在空间相位上的无形传递、碰撞和蔓延,那些听上去有些“粗糙”的音色或许更贴近山的粗犷质感与原始本质.音乐会的最后一首声乐诗篇《无词歌>中,所有的语言文字都化为虚无缥缈的默想,音乐在大片的静谧和绵宕中如书画里的墨色由远而近,渐次渗透、润泽开去.第一段,由木管清冷的纯色渐渐过渡到弦乐暖色,然后木管与弦乐散漫叠加成混合色,稍稍实现力量的聚积,后又归于清虚渺远.第二段,人声与竖琴悄然进入,保持在pp--mp的力度中,织体空旷舒放,虚韧中浮映几丝色彩.第三段,乐队聚敛力量,涌向高潮,音乐沉稳、祥和,绽放温暖的光泽.这六部交响诗从具象到抽象的刻画,丰富地展现从浓郁热烈与恬淡素雅的人间诗画.而音乐会以华丽的《庆典序曲》开篇,与沉思的（无词歌》收尾的曲目安排,则不难窥见作曲家从风华正茂,历经岁月积淀,并逐步臻于化境之音乐创作的心路历程.

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三、关于现代交响音乐创作的“可听性”思考

从斯特拉文斯基的《春之祭>以来,那种协和的和音,优美的旋律,与可触摸的乐曲组织结构等早已为各种不协和、非乐音、泛调性、无调性及令人“耳晕目眩”的音响所替代.虽说当代作曲家与听众在可听性问题上已有所认识：没有音乐是协和的也没有音乐是不协和的.其实从巴赫到勋伯格没有一位作曲家不被同时代人指责为不协和,只是评判价值标准的不一而已.然而,不管如何,音乐艺术因协和产生的美感问题却是现代音乐无论怎样都回避不了的.当代作曲家如勋伯格、施托克豪森、芬尼豪等在作曲技法创新上的巨大贡献令人折服,然而我们同时也看到,现代音乐作品与听众（包括很大比例的专业听众）的距离也日益拉大.音乐怎样才能可听?这如同现代文学作品中的“可读性”与美术领域的“可视性”一样,成为当代音乐创作中的难题.

听罢夏良先生的音乐会并研读其总谱后,笔者对作曲家的审美定位与音乐语言风格有了较多的认识.如作曲家所言：“希望现代音乐有更好的可听性,让广大观众易于接受.”对手夏先生而言,心中始终装着听众,直面大众审美习惯与情趣,表现可感知的音响画面是至关重要的.从创作观念上,夏良先生的音乐在尊重前卫音乐观念的同时,始终坚守浪漫主义的基色