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国学教育方面有关论文范本,与国学教育不能拯救道德危机相关发表论文

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【摘要】当今社会可谓“危机重重”,诸如生态危机、能源危机、文化危机等令人深思.其中,道德危机尤甚.与此同时,“国学”持续发热,人们憧憬古人和谐富有德性的社会风貌,崇敬圣贤淑德,寄望“国学”为道德重建提供重要依托.但“国学”与道德并无直接关系,也难构成建设意义；“国学”也从未建立起一种全面的德性.论文试图从国学、教育、道德及变化了的社会等多个角度阐明,国学教育不能拯救道德危机,而应以更广阔的视野审视道德重构问题,从多角度入手,形成合力来解决道德危机.

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【关键词】国学教育道德

【中图分类号】G410【文献标识码】A【文章编号】1006-9682（2012）12-0048-02

一、现状分析

1.不容乐观的道德危机现状

当前我国社会结构转型不断深化,近30年来高速发展的经济在让人们充分享受到物质带来进步的同时,产生了前所未有的道德危机.

首先,精神生活的空虚、无意义、焦虑.现代社会,人们在满足了基本的衣食住行之后,在追求更高的生活质量途中,常常把自己无条件的信赖和执着献给一些有限的和有条件的东西,如金钱财富、荣誉地位之类,把这些东西误当成终极关切的对象,当成了自己的奋斗目标.人类的最大危险,就在于无限而终极的执着于某些仅仅值得有限的和初级地投身其中的东西,即崇拜有限而短暂的东西.

其次,个人与社会共同价值的淡漠.“现代性伦理”的一个基本特点就是在价值上不做任何统一规定或限定,每个人都可以根据自我内心情感设定自己的道德标准,长此以往,整个社会道德必将陷于无序之中.这种开放、自由、多元对自我意识的提升势必使当代道德陷入困境,即不ढ

国学教育方面有关论文范本4;在绝对合理的权威,所谓的权威都是主观的、相对的,也都只是相对于某个个体而言的.

2.少有成效的国学教育现状

国学教育方兴未艾,但最后的结果通常是国学教育快餐化.

国学博大精深,但各地学校将其视为快餐,即使不具备成熟条件,依然将文化典籍纷纷引入课堂,进行满堂灌.尤其在小学,对于毫无应变能力的小学生,老师依然将典籍灌输地朗朗上口,如《二十四孝》,学生跟从老师进行反复诵读,老师也只是简单讲解其故事梗概,但对于小学生而言,什么叫卧冰求鲤,什么叫郭巨埋儿,我想他们大概只知其一吧,而这种只知其一对于不同时代下、并无完全思辨能力的小学生而言,又将产生何种后果,笔者在这里恐怕不能继续试想!而对于中学生和大学生而言,虽具备思辨能力,但又有多少专业化教师呢?更不要说其课程设置根本不成熟.国学是有体系的,国学是需要专业化师资的.教育犹如治病行医,如若没有医学体系的完善,没有精通医术与药理的医生,如何救死扶伤,恐怕只能是雪上加霜!

总之,国学教育的发展不尽人意,其成效也多停留在表面化,很难引起人内心道德层面的改观.

二、国学及教育之不足

1.国学之不足

国学浩瀚,昆仑巍巍；我们曾经秦皇汉武,但也曾华夏屈辱.为什么曾经遥遥领先于世界的唯一没有中断过的文明古国沦落到被列强瓜分的地步?除了外因,我们文明自身是否也存在着严重的不足?这文明就是国学,这里笔者不是拿文明中的糟粕来充当国学的不足,而是分析那些本就是优点的文明,也就是我始终认为可以称之为国学的那些文明.而国学中的不足又如人的手心手背,永远不可分割,哪怕你揭掉了手背的一层皮,他也还是手背,并且会生长出一层新的表皮.而国学主要有以下两大不足：

第一,强调中庸,忽视竞争.中庸思想博大精深,值得细细研究.孔子曰：中庸之为德也,其至矣乎.中庸思想强调不走极端,而创新却是从旧的事物状态中走到极端,进行突破,进而形成创新,于是中庸思想就会影响创新,而我们面临的道德危机也恰恰需要创新,因为道德危机不单是外部因素导致的,其道德自身的发展也应突破其已有模式.那么,国学中这种中庸思想就会阻碍我们创新性地解决道德危机问题.

第二,重家族,轻个人.中国文化最大之偏失,个人永不被发现.中国长期以来形成的这种文化就是家族利益第一,社会国家利益第一,个人利益服从国家民族利益,必要时甚至牺牲个人利益,这在某种程度上是正确的,但道德是讲求个人利益的,一方面,如果个人利益得不到重视,人们就很有可能做出极端之事,另一方面,如果一个人连自己的个人利益都不懂得去维护,又何谈尊重他人社会的利益呢?长此以往,道德必将成为妄谈.

2.教育之不足

教育国家化、工具化直接导致教育的软弱无力、道德真空.传统德育已不再具有现实说服力,面对社会生活中种种复杂的道德问题它也越来越缺乏解释与应对力.

国学教育不能拯救道德危机参考属性评定
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一方面,学校德育仍没有摆脱政治意识形态的限制.在对教条意识似是而非的遵从之中,学生对于真正健康的道德生活与观念已日渐失去了判断力和起码的兴趣.学校将德育泛化为政治教育、思想教育和道德教育的“三位一体”,甚至泛化为包括青春期教育、民主与法制教育、无神论教育等在内的“多位一体”,我们赋予德育的任务越来越重,加上各育的心理依据不同,遵循的教育规律各异,目标泛化、任务复杂化的结果直接影响道德教育的有效性.

另一方面,教育丧失了其自身的教化功能.正如有人所说：“个人要求更多的教育,不是为了智慧,而是为了维持下去；国家要求更多的教育,是为了要胜过其他国家；一个阶层要求的更多的教育,是为了要胜过其他阶层,或者至少不被其他阶层所胜过.”“教育的深刻危机在于它已经失去了它的本真性,而成为政治的、经济的、文化的工具和手段.它并不是它自身,它自身的价值只是在于它具有合乎某种现实需要的功能.”

教育本身依然存在不足,学校德育逐步偏差,此种情况下,将不足的国学依附于教育,犹如拐上加拐,实乃不明之举.