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关于法师类论文范例,与一纸莲花话弘一相关毕业论文开题报告
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日前,衢州市衢江区莲花镇莲花村82岁的胡济昌拿出一张根据其记忆所画的当地莲花寺的平面图,说：“弘一法师（李叔同）曾居住莲花寺,在莲花村有好友胡嘉友,而胡嘉友就是我的叔叔.我生活在莲花镇好多年,花费长时间画了张当年的莲花寺平面图,只是觉得对历史应有所记录.”老人的一番话,牵出了一段轶事史料.
莲花之缘
1918年夏,艺术大师李叔同在杭州虎跑定慧寺出家,法号弘一.他本想在湖上见证菩提,不想俗事纷扰无法安静.1920年农历八月初,弘一法师托人新觅闭关修学之地—富阳新登贝山灵济寺.
月余,已移锡衢县莲花寺就任住持的原定慧寺德渊法师致信弘一法师,礼请他“往居襄助一臂之力”,以整饬寺务.于是,弘一法师便前往,在盈川舍舟登岸,凭吊了初唐四杰之一杨炯的祠堂后,再步行八里,叩开莲花寺的山门.
1923年,弘一法师再次来到莲花寺,并在附近的全旺三藏寺、峡口南湖寺和衢城内大中祥符寺小住.弘一法师最重要的佛学著作《四分律比丘戒相表记》初稿就在莲花寺完成.此著作将中断了700多年的南山律宗发扬光大,奠定了他在中国佛学史上的地位,被弟子尊为南山律宗第十一代世祖.莲花寺的地位应当得到重视.
莲花之谊
弘一法师在衢县时间并不十分长,却有不少僧俗弟子,如程本一、胡嘉有、毛善力、吴南章、宽愿和尚等.弘一法师留给这些弟子较多诗文,颇有研究价值,像《汪居士传》《汪居士传补遗》《大中祥符朗日禅师塔铭》《比丘律藏函题词》《旭光室跋》《崔母往生传》《慈说》等.其中《慈说》是赠给关门弟子、江山毛善力的,同时还相赠两件家珍：一是他在日本上野美术学校毕业时的奖品—插花瓷瓶；一是他在虎跑寺出家时剃下的一包须发,可见情谊之深.后来,弘一法师到福建,还应毛善力请求书写了“有恒堂”“智忍堂”及十多幅屏条.
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获弘一手书卷轴者,还有吴子弓、项槐、汪梦松、汪半僧、仇星农、程本一、徐佐才、胡嘉友、汪子佩、杜宝光等.此外,弘一法师曾有多帧佛号、箴言的书法作品留在衢州.上世纪30年代,程本一等人在衢县设“平凡画会”“乐群乐社”,其所用《正则洋画讲义》等资料均为弘一所赠.美术家刘海粟也曾从衢县佛寺求得弘一法师墨宝.
弘一离开衢县时,与僧众居士合影一张,扩印两张,分别悬于祥符寺客堂及莲华寺方丈室.合影中居士有汪半僧、汪梦松、汪张黻、项槐等.
莲花之佛
衢州市博物馆现藏有一件国家级珍贵文物—汉白玉释迦牟尼佛像.此尊趺坐佛像以汉白玉雕刻而成,高56厘米,重达40公斤.像的脸形俏丽,双目微启下视,嘴角上翘呈微笑状；身着宽袖长袍,腰身纤细；右肩臂裸露,长袍褶皱处有金线描之；右手自然下垂,左手曲至胸前,掌心朝上；整体给人以优美、协调、宁静的感觉,堪称雕刻艺术中的珍品.
旧《衢县志》认为,“（1920年）有僧德渊由虎跑来衢县莲花寺主斯席,邀请戒僧弘一莅坛说法,并有缅甸携来玉佛一座,供养观音堂.”
弘一法师的莲花友人汪梦松有《薜萝庵日志》73册,里面涉及非常多弘一法师的衢县事宜.该日志说,缅甸玉佛确为弘一法师带来,后在战乱年代与地藏王菩萨像、济公活佛像及万岁牌、木鱼磬等一起搬抬至明果寺.
该玉佛至今还有些未解之谜.中国现存佛像造型大都给人以庄重感,而该玉佛却更多体现了民间少女风情.这种形象玉佛是缅甸朋友所赠,还是杭州定慧寺原有?是与佛教宗派有关,还是根据弘一法师要求所雕?这些都是谜.而这些“谜”正是价值所在.
莲花之游
弘一法师两次来衢县,曾有广泛交游.
衢州文化人沈华龙告诉笔者一事：大约1983年,衢州文物普查队在莲花镇曾从汪梦松后人手中得到一石,上刊小楷诗一首：“千峰顶上一间屋,老僧半间云半间.昨夜云随风雨去,到头不似老僧闲.”落款是“归宗芝庵住持野昉句”“昙昉演音”.石的反面有汪梦松20年后的题记一篇：“弘一上人癸亥冬书赠二石,一曰‘放下’二字,一即此石.上人举动多美化,余甚珍爱,寇劫未及,或有佛力护持也.癸未浮若”.
“浮若”即汪梦松的字.弘一法师曾为之写过两文：《汪居士传》《汪居士传补遗》.受赠二石,与《薜萝庵日志》所记一致.
弘一法师留在衢县的经书有一部《大佛顶首楞严经合辙》,系天启元年（1621）木刻本.经书第一册封面上有弘一法师1923年题字及朱印“演音”.此书另有汪梦松题字：“癸亥冬弘一法师以赐梦松.”汪梦松精书画篆刻诸术,为弘一法师篆刻过“演音”诸印.
弘一法师也赠汪梦松两枚印章,一枚是弘一法师自刻“演音”,另一枚是国学大师马一浮为弘一法师刻的“了事凡夫”.边款有汪梦松题识：“此印马一浮居士为弘一上人刊等”
衢州文化人刘国庆编著《衢州书画人物录》,提及莲花村胡嘉友.胡嘉友为汪梦松一手携教.弘一法师对胡嘉友指事曲喻,欲劝其皈信佛法,然胡母不同意.
据莲花镇老人说,莲花寺原有一放生池,池边有一方刻石,上书“莲花池”,据说是弘一法师的手迹.老一辈人听父辈说,弘一法师在莲花寺时,常在池边观赏游鱼,或徜徉于花径、菜垄间,过着优游的生活.传闻弘一法师在莲花寺时,他往昔的日籍爱姬循迹至此,可寺楼掩关,决然不相见.
莲花之史
据旧《衢县志》载,五代时,芝溪流经现莲花镇时,开五色莲花,异香袭人,故称.
莲花寺,宋建隆中始建.康熙《西安县志》载：清初莲花寺仅为一茅庵,只能容膝.康熙乙巳（1665）,云间乾敏和尚宿莲花寺,寒夜恍惚听觉莲花溪有堕水者号呼声,发愿建石桥于溪上,四年始落成；桥下改放生池；寺后有涌泉一泓.这些都是当年文士秀才如费士桂、范珏、陈鹏年辈诗文中
关于法师类论文范例
乾隆二十四年（1759）,僧悟光因石桥倾圮募缘重建.嘉庆十五年（1810）,僧永传对莲花寺作规模最大的一次增建,其中方丈禅堂最为宏敞,前后经9年才完工.彼时,寺僧达500余人.道光年间,有位铁舟和尚来到莲花寺,曾赋诗多首.弘一法师来莲花寺时,曾见这些诗留于佛楼壁间,对此称赏.如今莲花寺只剩下一面颓墙,墙石上隐约可见“卍”字符号.
莲花之图
弘一法师盛赞莲花寺：“前临溪流,上驾石梁五虹,名胜甲东浙.”
胡济昌老人提供的莲花寺平面图,面积达7000多平方米.纵轴线上依次是山门、四大金刚殿、烧纸场、大雄宝殿、观音堂等.纵轴线两侧建有相对称的院落、屋宇,有方丈室、会客厅及其他僧房.金刚殿、大雄宝殿、方丈室、会客室、贮藏室均为三间,山门有两进.整座寺院“殿宇宏敞、璎珞光明”.
寺院内以樟树为主,小路砌以鹅卵石,山门左侧还有一间地藏王殿.老人告诉笔者：寺院正门悬“莲华寺”金字匾.寺院内有小溪穿过.小溪南面有竹林；竹林偏西有许多僧墓,砌以石板石条,夏天村里人常在此乘凉.小溪北面以寺田为主.寺田东面有一法乳泉,周围设有石桌石凳,供人休息.老人说,当年因为莲花寺盛名而带来了许多商机.寺边街道上竟有四家大店经营南货、布匹、粮食等,饴糖店、茶馆、小吃摊比邻而立.旧时的莲花镇亦是农副产品的集散地.
老人回忆,1936年秋天,莲花寺金刚殿不幸失火被烧.1956年,因白蚁蛀蚀,寺院东倒西歪,观音堂首告倒塌.莲花镇驻村干部余礼明相告,他小时候读书时还能见到部分寺院旧貌,1980年后彻底塌毁,遗址逐步改建为莲花小学.
老人告诉笔者,近些年,有许多人因仰慕弘一法师,常慕名来莲花镇,可莲花寺已经荡然无存,故凭记忆画下来,希望能存文化的一方之史.
（除署名外,本文图片由作者提供）
MasterHongyiandLotusFlowerTemple
ByWuShaofei
The82-year-oldHuJichanghasatreasuremap.AresidentofLotusFlowerVillageinQujiangDistrict,QuzhouCityinwesternZhejiangProvince,Huknowssomethingspecial：MasterHongyistayedatLotusFlowerTemplein1920and1923respectively.HongyiwasthenameadoptedbyLiShutong（1882-1942）whenthescholar,painter,andposerdedicatedhimselftoBuddhismandleftthesecularworldforbeingaful
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