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组党建军,彻底改造乡村社会,进行广泛政治动员,通过革命运动为实现大众民主而斗争的道路.这种两分法,可能还需要讨论,但对同一观念存在相互对立的理解,确是近代中国思想紧张和多歧性的真实反映.而且,作者最后也承认：“由于后革命国家的综合症,新民主主义、人民民主专政的实现程度并不如当初预设的那样理想.”以思潮为中心的思想史
如许纪霖先生所言,对中国思想史上的核心观念研究是近年来思想史研究的新趋势.但是,传统意义上的思潮研究仍在继续.尤其是所谓自由主义、保守主义和激进主义三大思潮的发展和互动,仍然是学者们集中讨论的主要问题.
林建华的《1940年代的中国自由主义思潮》,对20世纪40年代自由主义思潮的来源、成因、思想实质和思想特征行了全面梳理.他从思想自由、经济自由、自由与民主、自由与宪政等方面入手,整理相关言论,归纳其中的观点,并对各种观点之间的互动加以分析.其新意之处在于,详细考察了以往被人忽略的抗战后期的自由主义思潮,将其和国共内战时期的自由主义思潮视为一个连续的整体.不足之处在于,无论在体例上还是观点上都没有创新之处,对自由主义的评价仍然比较谨慎.从其结论“自由主义并非一无是处,一文不值”上就可以看到,作者对话的对象是没有任何参考价值的教科书式意识形态史学,而绝非学界关于自由主义最新的研究成果.作者没有提出更有价值的问题,只是在原有研究的基础上进一步丰富资料,其工作近似于补缺查漏.
专著以外,对主义和思潮的研究也常以文集的形式出现.高瑞泉主编的《中国思潮评论》第四辑《自由主义诸问题》,对自由主义思潮进行了更深入的探究.在这里,自由主义并不是铁板一块,而是有多种脉络和形态.张世保分疏了近代中国自由主义的两种西方来源：哈耶克和拉斯基,并讨论了其各自对中国知识分子的影响.自由主义也是一个晚近的概念.章清认为,中国的自由主义在1940年代以前,多是一些思想片段,并未有十分明确和集中的主张.到1940年代以后,才有了比较清晰的思想图景,使勾画中国的自由主义力量成为可能.高瑞泉等论述了自由主义、社会主义和儒家的关系,并将考察时段一直延伸至当代.这些文章都是近期召开的学术研讨会上的产物,体现了中国学者在思想史研究方面的前沿思考和最新成果.
说到前沿,要提到的是郑大华的《中国近代思想史学术前沿诸问题》.近年来,郑大华主持出版了包括《中国近代史上的激进与保守》《中国近代史上的社会主义》《中国近代史上的自由主义》等多部文集,几乎涵盖了思潮研究的所有方面,其影响力不可小视.这本《前沿问题》可以视为对以往思潮研究的总结和定论.郑大华一直认为学术界对思想史研究缺乏理论上的自觉,也缺乏科学的方法,导致学科界限混淆不清.因此,他根据自己的经验,对思潮研究等问题的理论和方法提出见解.其中还涉及思想史研究的“热点”和“难点”问题,包括激进与保守、爱国与卖国、救亡和启蒙、改良和革命、民族主义与社会主义等等命题.不过,这些问题自上世纪80年代以来就一直在被讨论,并且早已形成固定的讨论思路和言说框架,所不同的可能只是比过去拥有更多的材料,增加更多的个案,评价更加开放而已,很难说仍是“热点”和“难点”.所谓“前沿”的说法,似乎也值得商榷.
作者单位：华东师范大学思勉人文高等研究院
（责任编辑杨振中）
傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命,王汎森著,王晓冰译,三联书店,2012
惟适之安：严复与近代中国的文化转型,黄克武著,社会科学文献出版社,2012
蒋介石：一个力行者的思想资源,黄道炫、陈铁健著,山西人民出版社,2012
转向自我：近代中国思想史上的个人,杨贞德著,三联书店,2012人权与中国思想：一种跨文化的探索,[美]安靖如著,黄金荣、黄斌译,中国人民大学出版社,2012
近代中国民主观念之生成与流变,闾小波著,江苏人民出版社,2012
1940年代的自由主义思潮,林建华著,中国社会科学出版社,2012
自由主义诸问题,高瑞泉编,上海古籍出版社,2012
中国近代思想史学术前沿诸问题,郑大华著,湖南师范大学出版社,2012
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