论文网
关于俗字相关论文范文资料,与《文选·运命》校录整理相关论文查重免费
本论文是一篇关于俗字相关论文查重免费,关于《文选·运命》校录整理相关毕业论文范文。免费优秀的关于俗字及语言学及别字方面论文范文资料,适合俗字论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
摘 要：原由敦煌士绅任子宜收藏的《文选·运命论》残卷现在由敦煌文物研究所收藏,就目前来说,关于这份残卷的文字研究材料很少,有些甚至出现了很多错误.而从俗字角度来研究的文章更是少见,为了填补这一空白,更好地利用敦煌文献材料来发展语言学,我们进行了重新校勘和整理,以期还它一个真实的面貌.
关 键 词：《文选·运命论》残卷俗字校勘
敦煌文物研究所（以下简称敦研）所藏的《文选·运命论》残卷与伯希和P2645号是相接的,敦研残卷原由敦煌士绅任子宜收藏.在残卷的前两行之间有任子宜朱红长方印,末两行间亦钤有任子宜朱红方印.残卷宽42.5厘米,高28厘米,天头高3.2厘米,地头高2.8厘米,天地头稍有残损,略及文字.残卷纸质较细,色黄.残卷正文自“之而弗为乎盖亦知为之而弗得矣”起,至“善恶书乎史策毁誉”止.
关于敦研所藏《文选·运命论》残卷的文字研究材料很少,其中有很多资料甚至出现了错误,如李永宁先生对此残卷的介绍甚至出现了录文错误,而在错误录文的基础上所做的研究是禁不住推敲和考证的.除此之外,目前几乎没有文章是从俗字的角度来研究此残卷.所以,为了填补这一空白,更好地利用敦煌文献材料来发展语言学,我们对敦研所藏的《文选·运命论》残卷重新进行了考证,以期还它一个真实的面貌.
兹将敦研残卷与1981年中华书局出版的胡克家刻印李善注本进行校勘,残卷残缺文字用囗表示,以雌黄涂抹的文字用[]标注.同时,为便于校对,将残卷文字录为简体,李善本录为繁体,现校勘如下：
残）之而弗为乎盖亦①知为之而弗得矣②口口
李）之而弗為乎蓋亦知為之而弗得矣凡希
残）世苟③合之[人]士蘧④蒢戚⑤施之人俛口口
李）世苟合之士蘧蒢戚施之人俛仰尊
残）贵之颜⑥逶迤势利之间意无是非口口口
李）貴之颜逶迤势利之間意無是非讚之如
残）流⑦言无可不应之如响⑧以窥⑨看⑩为精神以
李）流言无可否应之如響以闚看為精神以
残）背向为变{11}通势之所{12}集从{13}之如归{14}市势之
李）向背為變通勢之所集從之如歸市勢之
残）所{15}去去{16}之如脱遗其言曰名与身孰亲[也]
李）所去棄之如脫遺其言曰名與身孰親也
残）得与失孰贤[也]荣{17}与辱孰珍{18}[也]故遂潔{19}其
李）得與失孰賢也榮與辱孰珍也故遂絜其
残）衣服{20}矜其车徒{21}冒其货贿淫{22}其声{23}色脉
李）衣服矜其車徒冒其貨賄淫其聲色脉
残）脉{24}然自以为得矣{25}盖见龙{26}逢{27}比干之亡其
李）脉然自以為得矣蓋见龙逢比干之亡其
残）身而不惟飞廉{28}恶来之灭{29}其族{30}也盖知五
李）身而不惟飛廉惡來之滅其族也蓋知伍
残）子胥{31}之镯镂于{32}吴而不戒{33}费无忌{34}之诛夷
李）子胥之屬鏤於吳而不戒費無忌之誅夷
残）于{35}楚也盖讥{36}汲黯之白首于主爵而不惩{37}
李）於楚也蓋譏汲黯之白首於主爵而不懲
残）张汤牛车之祸{38}也盖笑{39}萧望{40}之之{41}跋{42}踬于
李）張湯牛車之祸也蓋笑蕭望之跋躓於
残）前而不惧石显之绞缢于{43}后也故夫达者之
李）前而不懼石顯之絞縊於後也故夫達者之
残）算{44}[之]也亦各有画矣曰凡人之所以奔竞口
李）筭也亦各有盡矣曰凡人之所以奔競於
残）富{45}贵何为者哉{46}若{47}夫立德{48}必须{49}贵乎
李）富貴何為者哉若夫立德必须貴乎
残）则幽厉之为天子不如仲尼{50}之为陪臣也必须{51}
李）則幽厲之為天子不如仲尼之為陪臣也必须
残）势乎则王莽董贤之为三公不如杨雄仲舒之阒{52}
李）勢乎則王莽董賢之為三公不如楊雄仲舒之闃
残）其门也必须富乎则齐景之千驷不如颜回{53}原
李）其門也必须富乎則齊景之千駟不如颜回原
残）宪{54}之约其身也其为实乎则执杓而饮河者
李）憲之約其身也其為實乎則執杓而飲河者
残）不过满腹弃室而洒{55}雨者不过濡身过此已{56}往
李）不過满腹棄室而灑雨者不過濡身過此以往
残）弗能{57}受也其为名乎则善{58}恶{59}书乎史策{60}毁{61}誉
李）弗能受也其為名乎則善惡書于史冊毀譽
注释：
①亦,原卷作“●”、俗字.“●”S.388《正名要录》：“亦：復”.《正名要录》中“亠”下是四点,今残卷作四点连笔状.
②矣,原卷作“●”、俗字.《碑别字新编》中《魏穆彦妻元洛神墓志》中即作“●”.S.388《正名要录》：“●：從矢”,此不从“矢”而从“夫”.除了“矣”字作此形体外,“族”字右边部件亦作此,故下文“族”字作“●”,详见下文“族”条.
按：敦研所藏残卷“矣”字后残缺,李善注本此处有“凡希”二字,与后文相接.
③苟,原卷作“●”、俗字.颜元孙《干禄字书》：“●●：上俗,下正”.“艹”旁作“●”,在敦煌经卷中常见.如下文“蘧”、“蒢”、“若”等字.大概是受到草书的影响,为了提高书写速度,因此“艹”变“●”.在草书作品中如“苟”作“●”,“范”作“●”,“苡”作“●”等.④蘧,原卷作“●”、俗字.“蘧”下“豕”俗作“匆”,如●,S.388《正名要录》：“●：正；●：通用”等.“通用”指流行已久的俗字.是为证.由残卷俗字“●”可以看出,第七笔撇笔变成了一短竖.
本文地址 http://www.sxsky.net/yishu/040137757.html
⑤戚,原卷作“●”、俗字.“戚”字“戍”里似有“上”“从”构件.
按：俛,在屈身、低头、俯仰等意义上同今“俯”字.《左传·成公二年》“韩厥俛,定其右”,杜预注：“俛,俯也”.敦研残卷中“人”字已用雌黄抹去,李善注本亦不录.此外,此行末尾残“仰尊”二字,李善本有此二字,与后文相接.
⑥颜,原卷作“●”、俗字.黄征先生在《敦煌俗字典》中录有“●”、“●”等俗体,此残卷中“彦”下“彡”部似受草书的影响,变为连笔状,此当为“颜”字又一俗体.
按：残卷中行尾缺“赞之如”三字,李善注本有此三字,与后文相接.
⑦流,原卷作“●”、俗字.“流”上一点在敦煌经卷中经常缺失,如“琉”作“●”等.另外,S.388《正名要录》：“●●,右字形虽別,音义是同.古而典者居上,今而要者居下”.此即指“●”为俗字.
⑧响,原卷作“●”、俗字.“响”繁体作“響”,俗字是由繁体省上面一点而来.
⑨窥,原卷作“●”、俗字.“●”作为俗字在碑刻当中由来已久,如《碑别字新编》中《魏孝文帝吊比干文》即有“●”字.《龙龛手镜·门部》“●,俗；闚,正”.对于“●”字,S.388《正名要录》中：“右字形虽別,音义是同.古而典者居上,今而要者居下.”亦是其证.此外,“闚”写作“●”,属于“变形声为会意的俗字”.《隶释》卷九汉《故民吴仲山碑》有“府縣請召,未曾●城”,洪适跋“●即窥字”.
⑩看,原卷作“●”、俗字.此字与下文“●”字相似,易发生形近而讹的情况.笔者就曾看过有一版本此处录为“者”字.《碑别字新编》中《隋王世琛墓志》正作“●”.
按：敦研残卷“不”字,李善本作“否”,两者古义相通.《说文·不部》“否,不也”.段玉裁注：“不者,事之不然也；否者,说事之不然也.故音义皆同”.古籍中两者混用&#
关于俗字相关论文范文资料,与《文选·运命》校录整理相关论文查重免费参考文献资料：