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2;处“月”写为“夕”.{41}之,原卷此处有一重文符号.
{42}跋,原卷作“●”、俗字.右边为“●”,部件类推,故《干禄字书》中“●拔,上俗下正”.
{43}于,原卷作“●”、俗字.同上文.
{44}算,原卷作“●”、俗字.《碑别字新编》中《齐李清为李希宗造像记》中正作“●”.
按：敦煌残卷中“画”字,李善注本中作“盡”.考察文意,此处当以“盡”字为确.“画”在经卷中经常写为俗体“●”,此处应是两者形近而误,故残卷中讹作“画”.此外,残卷中“之”字用雌黄抹去.
{45}富,原卷作“●”、俗字.敦煌经卷中“宀”“冖”因形近而常常换用.“●”字在汉魏六朝时已经出现,唐宋以后承之而不废,故《干禄字书》中有“●富,上俗下正”.下文“宪”字同.
{46}哉,原卷作“●”、俗字.S.388《正名要录》：“●,右依顔监《字样》甄录要用者,考定折衷,刊削批谬”.
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{47}若,原卷作“●”、俗字.“艹”旁作“●”,详见“苟”字.
{48}德,原卷作“●”、俗字.S.388《正名要录》：“●●,右字形虽別,音义是同.古而典者居上,今而要者居下”.《正名要录》中记载了此俗体.
{49}须,原卷作“●”、俗字.考察此俗体的来源,似是“彡”部写作“氵”,后连笔而成.李调元《卐斋璅录》卷二云：“今本等须字俗作●等不知为两字也”.由此可见,“须”“●”本为两个不同的字,后写为一字.“须”字在残卷中写作“●”,或是因为追求书写速度而将“氵”部连笔而成.
{50}尼,原卷作“●”、俗字.“尼”中“尸”下“匕”字往往在敦煌经卷中写成其它俗体,如作“●”“●”等.且部件类推,故“泥”作“●”,“怩”作“●”等.许多俗字都可以在汉隶中找到根源,“尸”下“匕”字变成方笔,大概是受到隶书的影响,如隶书中“尼”作“●”等.此外,加之受到碑刻的影响,为了方便刻写,往往变成竖与横的组合.
{51}须,原卷作“●”、俗字.详见上条.
{52}阒,原卷作“●”、俗字.此俗字为“门”下施“贝”,《碑别字新编》中《唐孙君夫人宋氏墓志》即作“●”.“阒”字与“闻”字形相似.
{53}回,原卷作“●”、俗字.颜元孙《干禄字书》：“囬回：上俗,下正”.
{54}宪,原卷作“●”、俗字.颜元孙《干禄字书》：“囬回：上俗,下正”.“宀”“冖”因形近而通用.
{55}洒,原卷作“●”、俗字.“洒”繁体作“灑”,此俗字中“鹿”下“比”字讹变.“比”字,《说文解字》“从二匕”,“二匕”相连亦可构成“能”字右边部件.详见下“能”字条.
{56}已,原卷作“●”、俗字.俗书“己”“已”“巳”往往混同不别,见上“忌”条.
按：残卷中“已”字,李善本中作“以”.两者相通用.《史记·吴王濞列传》中“邛等谨以罢兵归”,其中“以”字《汉书》作“已”.
{57}能,原卷作“●”、俗字.颜元孙《干禄字书》：“●能：上通,下正”.上文“灑”字是“二匕”,即“●”“●”并列组合,而“能”字是“●”“●”上下组合而成,但是俗体构成大同小异.考察“●”字的构成渊源,似是“●”字先变为“●”字,后“●”字讹变为“长”.《碑别字新编》中《魏嵩岳灵庙碑》有“●”字,可能因为“长”是“長”的草书而回改所致.
{58}善,原卷作“●”、俗字.
{59}恶,原卷作“●”、俗字.《颜氏家训·书证》篇有“恶上安西”,当是指此俗字.S.388《正名要录》：“●●,右正行者揩,脚注稍讹”,甚是.本残卷中另一“恶”字为正体.
{60}策,原卷作“●”、俗字.《颜氏家训·书证》篇有“简策字,竹下施朿,末代隶书,似杞宋之宋”,此即指“●”字.正俗字往往会随着时代的变迁而发生变化,按照张涌泉先生的说法,“筞”在唐朝,便和“策”字并列上升为正字,故颜元孙《干禄字书》中有“筴筞策,上俗中下正”.后来“筞”又变为俗字.
{61}毁,原卷作“●”、俗字.右边“殳”部写成俗体,同上文“声”字.
按：敦研残卷中“乎”字,李善本写作“于”,两者是通用的；残卷中“策”字,李善注本中写作“冊”,“策”、“册”二字在古书中往往亦可通用,《汉语大词典》中“策”字下有“古代用以记事的竹、木片,编在一起叫‘策’,亦借指书简,簿册”,由此可见,两字在“简册”这一意义上是可以相互替换的.
参考文献：
[1]许慎.说文解字[M].中华书局,2008.
[2]张涌泉.汉语俗字研究[M].商务印书馆,2010.
[3]黄征.敦煌俗字典[M].上海教育出版社,2005.
[4]汉语大词典编辑委员会.汉语大词典编纂处编纂.漢語大詞典[M].上海：汉语大词典出版社,2001.
[5]段玉裁.说文解字注[M].成都古籍出版社,1981.
[6]颜元孙干禄字书（电子版）.
[7]秦公.碑别字新编[M].北京：文物出版社,1985.
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