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了广大普通民众的政治信念和利益追求,党和政府应该充分利用好,引导好,从中倾听人民呼声,化解人民内部矛盾,有效地激发人民群众中蕴含的无穷智慧和活力,使之有利于国家政权的稳定和社会民众的和谐；如果轻视之,则不利于化解社会矛盾和群体性事件,影响社会稳定.（3）民间红色文化活动与官方红色文化活动之间,存在着某种既“合作”而又“区别”的关系,普通群众自发开展的民间红色文化活动,有相当部分在很大程度上与弱势群体追求自己的经济、政治、文化现实目标有关,表达着他们的特定的情绪、要求和期望,应当引起有关主管部门的重视,给予引导、疏导和启示.（4）考察新中国成立以来民间红色文化活动与国家政权稳定的关系史,可以大体勾勒出这样一个粗线条：上溯至上个世纪80年代“改革开放”初期,由于当时红色文化在中国文化版图中的淡出,导致民间对国家政权是否还是红色政权的质疑；再上溯至上个世纪60年代中后期,以红卫兵为主体而开展的广泛而激烈的“民间红色文化活动”；进而上溯至上个世纪50年代,人民群众用各种美好的文化方式歌颂新中国和新生活,与党和政府同心同德开展热火朝天的社会主义大建设,保卫着国家政权的稳定和社会的和谐.（5）针对现状,展望未来,我们需要认真研究新中国红色文化尤其是民间红色文化的境遇和前景,从中发现当前中国文化的内在矛盾以及其背后的政治、经济、意识形态矛盾,并寻找解决的办法,使红色文化尤其是民间红色文化与政权稳定、社会和谐相协调,并在此基础上创造美好的社会文化新生活.项目来源：广东省哲学社会科学规划项目《中国当前意识形态格局下红色文化传统的境遇与前景》,编号：GD1
1XDS02.
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