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古代文学类论文范文例文,与大瀛海大自在相关本科毕业论文
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#12298;论语说》两部学术论著进行了修订,最后完成《五经》的注释.此外,他在这里见识了明月鸟和狗仔花,衷心叹服他在政治上的对头王安石学识的渊博.他严格教导和训练儿子苏过,使之成为出色的诗人和画家.与前人明显不同的是,我们在苏东坡留下的有关海南的诗文中,难得看到经历同样厄难的落寞惆怅,而更多的是旷达乐观.
这位乐天的、嗜酒的、洒脱俊逸的大文豪、大书法家、大画家、大政治家,一个年逾六旬的老人,在“垂老投荒”的途中写了一首诗给弟弟苏辙,最后两句是：“他年谁作舆地志,海南万里真吾乡.”作好了“生还无期”的充分心理准备.给朋友王敏仲写信：“某垂老投荒,无复生之望,贻与长子迈决,已处置后事矣.今到海南首当作棺,次当作墓.乃留手疏与诸子,死则葬海外.”视死如归.
九百多年后的那个傍晚,我来到儋县中和镇外这个靠近黎族村庄的院落.即将在苍茫的海那边沉落下去的夕阳,斜照着这片黑灰色的断垣残壁.嘉靖年间来此凭吊的一位诗人所说的“松林山下万松冈”上的“万松”早已荡然无存.只有疏疏落落的几株椰子树,歪歪斜斜地、却显然是不甘心地指天而立；“岁晚空留载酒堂”的载酒堂则穿墙漏壁,堂内遍地杂草瓦砾,残缺不全的石碑狼藉不堪地横陈其间；堂侧“东坡井”,井壁皴裂,水生绿苔.堂后即所谓“东坡书院”,鞍形回廊拱围着小院,甬道两边各有一棵凤凰树.树冠的巨大显示出茂盛期的雍容华贵,枝叶的凋敝则流露出劫后余生的无限怅惘；书院正厅门头的匾上赫然写着“海外奇踪”.匾已被岁月的风尘剥蚀得陈旧残破,但字迹依然醒目,幽怨而又倔强地想要申诉什么.
苏东坡与这座院落的残骸所显示出来的规模和阔气自然毫无关系.当时的海南,潮湿蒸郁,蛇蝎横行,人烟稀少.这是一段相当艰难的日子.他这样描绘当时的情形：
此间食无肉,病无药,居无室,出无友,冬无炭,夏无寒泉,然亦未易悉数,大率皆无尔.
等
岭南天气卑湿,地气蒸溽,而海南为甚；夏秋之交,物无不腐坏者；人非金石,其何能久?然儋耳颇有老人百余岁者,八九十者不论也.乃知寿夭无定,习而安之,则冰蚕火鼠皆可以生.吾甚湛然无思,寓此觉于物表,使折胶之寒无所施其冽、流金之暑无所措其毒,百余岁岂足道哉!彼愚老人者初不知此,如蚕、鼠生于其中,兀然受之而已,一呼之温、一吸之凉,相续无有间断,虽长生可也.
有一天苏东坡突然发现自己床上的帷帐已经腐烂,爬满了白蚁,他一面感叹“物无不腐坏者,人非金石,其何能久?”,一面又“习而安之”,努力让自己的心境平静下来.
物质生命的苏东坡,其健康在海南受到极大损害.《山谷诗集注》说：“东坡自岭海归,鬓发尽脱.”北宋地理学家朱在其所著《萍州可谈》中引用了他父亲朱服的见闻,其中有关于苏东坡离开海南时的状况：“余在海南,逢东坡北归等视面,多土色,耳不润泽.别去数月,仅及阳羡而卒.”离开海南后的苏东坡直奔他早已选择的终老之地常州,很快就去世了.
然而,苏东坡的精神生命却是谁也打不倒的.相对于中国历代的无数诗人,他的心灵一直到死都像天真的孩子,而他的性格、情感和智能却又有着无可比拟的灿烂和优异.
一个卓越的人从来不会失去幽默感.苏东坡在日记中写道：
吾始至南海,环视天水无际,凄然伤之曰：“何时得出此岛也?”已而思之,天地在积水中,九州在大瀛海中,中国在少海中.有生孰不在岛者?
是啊,“天地”、“九州”、“中国”不都是在“大瀛海”中吗?普天之下有谁不是“岛”上人呢!
在苏东坡看来,一个人活着却没有乐趣简直是一件不可思议的事情.“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿”,“困厄之中,何所不有.置之不足道,聊为一笑而已”.他随遇而安,与黎人欣然为伴：
客来有美载,果熟多幽欣.
丹荔破玉肤,黄柑溢芳津.
借我三亩地,结茅与子邻.
舌倘可学,化为黎母民.
（《和陶田舍始春怀古》）
“舌”,黎语戏称：如果能学会黎族话,情愿做黎族老母的子民.他在槟榔树下同农夫畅谈.面对这位先前的大人物,村民们起先惶然无措,不知该说些什么.于是他笑着请求说,“那你们就讲几个关于鬼怪的故事吧”；他在正直的官吏、风雅向善的和尚和道士、大大小小的读书人中有许多同情者.他初到儋州（时为“昌化军”）,军使张中对一代文豪极为敬重,让他和儿子住官房,吃官粮.后来湖南提举董必察访广西至雷州时,听说他在海南的待遇,遣使渡海,将他逐出官舍.张中也因此受到处分.他只好暂时在当地学生黎子云家借宿.随后众学子“躬泥水之役”,众乡民“运甓畚土助之”,在中和镇南郊的桄榔林中盖茅屋三间安居,他将茅庵名之为“桄榔庵”,并书题《桄榔庵铭》：“东坡居士谪于儋州,无地可居,偃息于桄榔林中,摘叶书铭,以记其处.”自贺“且喜天壤间,一席亦吾庐”；又在庵旁水塘种植莲花：“城南有荒池,琐细谁复采.幽姿小芙蕖,香色独未改”.他得到土著黎人的尊敬,他们送给他黎被、吉贝布（“遗我吉贝布,海风今岁寒”）.大清早,他还在床上睡觉,当地猎人就来敲门,把刚刚猎获的鹿肉分些给他,或者是捧来制好的槟榔（“槟榔代茗饮”）.每年腊月二十三是海南民间祭灶日,邻居拜过神灵送过灶神之后就把祭肉送给他.一位老农妇见他完全像个土人一样地头顶着西瓜走过田野,便跟他开玩笑：“内翰昔日富贵,一场春梦耳.”他开心地在诗里叫她“春梦婆”：“投梭每困东邻女,换扇唯逢春梦婆.”（《被酒独行》之三）下次路遇给丈夫送饭的春梦婆,也跟她开玩笑：“云鬓蓬松两腕粗,手携饭钵去寻夫.”春梦婆伶牙俐齿地回敬：“是非只为多开口,记得朝廷贬你乎?”他教他们识字,给他们吟诗,同他们一起饮酒,“华夷两樽合,醉笑一杯同”.他对黎舞和黎歌给予极高评价：“暗麝着人簪茉莉,红潮登颊醉槟榔”,“总角黎家三四童,口吹葱叶送迎翁.莫作天涯万里意,溪边自有舞雩风”,“蛮唱与黎歌,余音犹杳杳”.
亚热带岛屿,夏天湿热难当,秋多雨,闽粤商船因为气候不好,不再南行.食物短缺,“北船不到米如珠”,苏氏父子“相对如两苦行僧尔”.面临挨饿危险的老人,甚至写过一篇记述“阳光充饥法”的文章：说一个偶然掉进深坑的洛阳人,模仿坑内蛙、蛇的样子,拼命吞食从洞隙里透进来的阳光,终于不仅止住了饥饿直到获救,而且从此不知道饥饿的滋味.接下来老人写道：“吾方有绝粮之忧,欲与过行此法,故书以授.”好心好意地希望以后跟他一样倒霉的人,能以此获得生机.
美食家的他很快就喜欢上了海鲜,并且颇为自得,煞有介事地教诫儿子保持谨慎,不要随便告诉别人：
巳卯冬至前二日,海蛮献.剖之,肉与浆并煮,食之甚美,未始有也.又取其大者,炙熟,正尔啖嚼,又益□煮者.海国食蟹、螺、八足鱼,岂有献□?每戒过子慎勿说,恐北方君子闻之,争欲为东坡所为,求谪海南,分我此美也!
路途中忽遇暴雨,狂风撼树,山谷轰响,惊心动魄,他照样有雅兴作诗：“千山动鳞甲,万谷酣笙钟.安知非群仙,钧天宴未终”,“久矣此妙声,不闻蓬莱宫”.
岛上买不到药,他就自己四处采药并写下大量有关草药的笔记.《苏沈良方》记载他发明的荨麻治风湿、用苍耳润肤等处方,以及经他研究过的蔓菁、苦荠、芦菔等植物的药效.他专门向广州的王敏仲索黑豆,制成辛凉解毒的淡豆豉,当地百姓跟着栽种黑豆,后人称为“东坡黑豆”.找不到好墨,他就Ō
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