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古代文学类论文范文例文,与大瀛海大自在相关本科毕业论文
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58;己用松油、牛皮实验烧制.后来有个叫“潘衡”的杭州人自称在海南跟东坡学过制墨,结果店里的墨价倍增.当地民众多取咸滩积水饮用,以致常年患病,他指地凿井,远近乡民一改饮用塘水习惯.那口井遂被命名“东坡井”.在他“指凿”井泉的地方,百姓建亭纪念.后来他遇赦北归时
古代文学类论文范文例文
活水还需活火烹,自临钓石取深清.
大瓢贮月归春瓮,小杓分江入夜瓶.
雪乳已翻煎处脚,松风忽作泻时声.
枯肠未易禁三碗,坐听荒城长短更.
（《汲江煎茶》）三
流放,对于被流放者,是炼狱.但对于流放地,是福祉.
海南自古被称为“天涯海角”,孤悬偏安于海外边陲蛮荒.因为成了流放地,海南岛得到中原的更多关注,也因此有了更多的传奇色彩.有宋一朝,有关海南的传说成了显贵和名士的话题.来自海南的沉香气息飘散在京城开封府的高屋堂厦里,对海南知之甚少的名流们在诗酒之余,不无夸张地传说着那个孤悬海外的“琼崖”的传闻.诸如“冒白乡风旧,标青社酒酣.文身老及幼,川浴女同男”（宋周辉《清波杂志卷十》）一类,甚至被记载下来,编入文集.
历代流放者以及移民们带来的大陆文化与海南本土的海疆文化相结合,在千年间酿造出了特色独具的文化宝藏.
三亚水南村至今住着从汉到明多位被贬名臣巨儒的后人.不同出处、不同姓氏的民居建筑风格各异.第一个从中原贬到海南来的王义方,他谪居琼西之吉安（今昌江）,三十出头,精力旺盛.期间,他召集黎族各洞首领,商议教化“稍选生徒、为开陈经书,行释奠礼,清歌吹笛,登降跽立,从悦顺”,开班讲学,传授礼乐,成为“开创海南儒学教育第一人”、“传播中原礼乐文化第一人”.因而名登《旧唐书》、《新唐书》,以及北宋的《资治通鉴》和《广东通志》、《琼台志》、《琼州府志》等.李德裕在琼期间,著书立说,奖善嫉恶,为海南人所敬仰,他还是中国象棋的发明者.仰仗恩师宰相寇准提携荣登宰相宝座,却又因一桩小事将寇准整得死去活来的丁谓向来为人所诟病,然后来被贬海南后却大彻大悟,做了许多善事.
在所有被贬谪海南的人士中,最为杰出的代表、对海南风俗习惯影响最大、最有成就的无疑是苏东坡.
居儋三年,苏东坡以他的巨大影响,化风俗,启人心,对于儋州,对于海南,是一次文化上的开疆拓荒,儋州因而成为全岛文化的中心.史书所说的“苏文忠公之谪居儋耳,讲学明道,教化日兴.琼州人文之胜实自公启之”,以至“科目自隋莫胜于进士,琼在四榜连破天荒”、“标琼海之先声”云云,就不去说它了.文化的力量和真正影响,其实就在日常生活中.苏东坡在文坛以诗词揽胜,居儋时又喜为诗,儋州诗风因此大盛.中和千年古镇,逢年过节,贺喜迎新,家家户户都有做对联贴对联的习俗.此外,儋州山歌的歌词句式整齐,注意修辞文采,讲究平仄韵律,对歌时,引经据典,旁征博引,敷陈辩驳,声调类似古人诵诗,中原文人诗词歌赋的特色显而易见.中和镇百姓多熟知东坡故事,甚至这里的方言亦称“东坡话”,尾调颇似四川方言等等,皆为东坡流风遗韵.这位伟大的放逐者给他自己、也给海南留下了浓墨重彩的一笔以及极为悠远深刻的影响.后人把苏东坡在儋州遗存称作“奇踪”.他在海南的地位相当于孔子在中原.海南人的《东坡居儋歌》唱道：“弦歌海滨垂无疆,儋之人士每叨光.儋人得师喜洋洋,先生当日奔忙忙.饥寒常在身前当,功名常在身后扬.”
站在文化的角度,被流放者是胜利者.四
海南流放岁月,陶渊明是苏东坡的精神楷模.他在海南写作的一百多首诗中,有一百二十四首是“和陶诗”.在给苏辙的信中,他说：
古之诗人有拟古之作矣,未有追和古人者也,追和古人则始于东坡.吾于诗人无所甚好,独好渊明之诗.渊明作诗不多,然其诗质而实绮、癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也.等然吾于渊明,岂独好其诗也哉?如其为人,实有感焉!
他在苏辙写的《子瞻和陶渊明诗集引》加了一段话：
嗟夫!渊明不为五斗米、一束带见乡里小人,而子瞻出仕三十余年,为狱吏所折困,终不能悛,以陷于大难.
对自己仕途的反思,让他对陶渊明发生了由衷的推崇.他是文学史上第一个对陶渊明的人品、作品推崇备至的人.诗歌经历唐代瑰丽、工整的发展,陶渊明那种天然去雕饰的朴素美学风格重新得到苏东坡的创造性阐发.这就是为什么宋代的张戒会说：“陶渊明、柳子厚之诗,得东坡而后发明.”
等到遇赦北归,他已是早已心志淡泊,宠辱不惊.他在海南澄迈的通潮阁题诗说：
余生欲老海南村,帝遣巫阳招我魂.
杳杳天低鹘没处,青山一发是中原.
隐约的伤感波澜不惊.
苏东坡是个有情有义的人.他对在磨难中生活过的这个炽热的岛屿充满了深情.离开海南之前,他写诗赠别黎子云：“我本儋耳人,寄生西蜀州,忽然跨海去,譬如事远游.”走到江苏润州,有人问他：“海南风土人情如何?”他回答：“风土极善,人情不恶.”走到镇江,游金山寺他写《自题金山画像》一诗,题曰：“心似已灰之木,身如不系之舟.问汝平生功业,黄州、惠州、儋州.”
元符三年庚辰（公元1100年）六月二十日,他在最终北渡的船上写下了著名的《六月二十日渡海》,这样总结了三年的海南流放生涯：
参横斗转欲三更,苦雨终风也解晴.
云散月明谁点缀?天容海色本澄清.
空余鲁叟乘桴意,粗识轩辕奏乐声.
九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生.
在诗里他把自己比作“乘桴浮于海”的孔子、“九死而犹未悔”的屈原,而海南之旅在他老人家看来竟是一次“冠平生”的“奇绝”漫游.
真是大自在!
杜甫说“文章憎命达”,也许伟大艺术家真就是吃苦的命.恶劣的环境使苏东坡的生存下降到了唯求苟活的程度,却使他的艺术上升到了登峰造极的境界.儋州谪居,是他创作的一个转折点,风格趋于平淡清新.黄庭坚曾在信中对友人说：“寄示东坡岭外文字,今日方暇遍读,使人耳目聪明,如清风自外来也.”朱熹叔祖、南宋诗人朱弁（1085～1144）在他的《风月堂诗话》中说：“东坡文章,至黄州以后人莫能及,唯鲁直诗时可以抗衡.晚年过海,则鲁直亦瞠乎其后矣!”
在朱弁看来,苏东坡贬谪黄州之后写的文章就再没有人赶得上了,唯一能跟他有得一比的是黄庭坚的诗.而他被贬谪海南之后,黄庭坚也只能在他身后干瞪眼了.接近人生尽头的海南流放经历,让苏东坡的文学成就远远地走到了同时代人的前面.
这是极精到的见地.
真正可以说,东坡不幸海南幸；诗人不幸诗歌幸.
在对苏东坡的评价中,林语堂的表达最为生动感人：
苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮酒成瘾者,是心肠慈悲的法官,是政治上的坚持己见者,是月下的漫步者,是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人等终其一生他对自己完全自然,完全忠实等他没有心计,没有目标,他一路唱歌、作文、评论,只是想表达心中的感受等他把心智用在事件过程中,最先也最后保留替自己说话的权利等永远真挚、诚恳、不自欺欺人.他写作没有别的理由,只是爱写等从来不因&#
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