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,只有这样,民族志文本的描述与阐释才是完整与丰满的.综观施著的文本表述方式,加入了作者对于沪剧音乐田野工作的反思内容（第22—26页、第230—242页）.因为“田野工作,是一个交流的阈限模式的主体间建构的过程.互为主体,字面上理解,不止是一个主体.”{16}田野工作中研究对象并不是单一纯粹的研究主体,而是研究者与被研究者之间在田野工作的互动过程中互为“主体”.所以,民族志文本的写作不能只是对研究对象单一的描述与阐释,而是要加入研究者在田野工作中的反思,通过这种互为主体的双向的研究,才能真正挖掘出研究对象的隐喻与文化表征.因为,“人类学家和他的资讯人生活在一个经文化调适过的世界,陷于他们自己编织的‘意义之网’.”{17}因此田野工作中研究者与被研究者之间是一个互为主体的建构过程.在民族音乐学的案头工作中,对于文本的写作与处理方式,不能只限于主观的描述与阐释,而是要结合与研究对象互动过程中所遇到问题进行深刻反思,只有这样的民族志文本表述方式才是丰满与自足的.

五、运用申克分析法对沪剧音乐给予

解构性分析

民族音乐学研究是一种对音乐的文化与艺术属性进行双重观照的学科.上世纪90年代以来,学者们在分析音乐的艺术特征时开始尝试运用申克音乐分析法展开相关的研究.如英国学者约翰·布莱金（JohnBlacking）《人的音乐性》,运用申克分析理论分析非洲文达人的音乐表演活动及其共有的深层音乐结构之间的不同之处{18}以及该著作者对越剧、京剧音乐唱腔{19}、中国二胡音乐的解构性分析描述{20}.可以看出该著的音乐形态分析部分沿袭了作者多年的研究思路,即结合申克音乐分析法对沪剧的三部代表性作品（《罗汉钱》、《星星之火》、《牛仔女》）音乐的旋法特征给予解构性分析.作者运用此方法对中国传统音乐的结构进行分析有其合理性的一面.以中国戏曲音乐的结构特征为例,很多音乐唱腔都是典型的“母”旋律为主进行重复性（或装饰性加花）变化为主的框架构成,如京剧、豫剧音乐等.正如作者认为,“申克式的简化分析方法,应是民族音乐学家研究重复变奏式音乐或研究以共同的旋律材料为基础的音乐时的一个具有吸引力的工具”.{21}当下,有部分国内学者开始尝试用它来解构中国少数民族音乐的旋法特征,然而,也有学者认为,申克分析法是西方艺术音乐发展背景中产生的一种解构性的音乐分析理论,它是对西方高度发达的多声部音乐的一种简化还原式的分析理论,是否适用于具有“线”性特征的中国传统音乐的结构分析,值得商榷.

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总而言之,该著作的研究方法是以田野考察为基础,运用城市民族音乐学、历史民族音乐学、民族志学、女性主义音乐研究、申克音乐分析法等多重的理论视角,对上海沪剧音乐的起源与发展历程、女性角色与女艺人、沪剧与政治变革、沪剧音乐的结构等方面给予的多重阐释.该著的最大亮点是它丰富、发展与修正了城市民族音乐学与历史民族音乐学的研究理论.正如作者所言：“希望借助对上海的传统戏剧的这项研究,来重新评估现今民族音乐学理论和实践方法的一些问题.”同时也看出该著的理论视角与方法正是目前国内外民族音乐学领域中的研究热点.所以,该著作的翻译出版对于推动国内的民族音乐学理论研究以及拓宽中国传统戏曲音乐的研究思路,将会起到启示性作用.

①?眼美?演林达·福迪哀《城市民族音乐学》,王北成译,《中国音乐》1984年第3期,第78页.

②?眼美?演布鲁诺·内特尔《民族音乐学研究——31个论题与概念》,闻涵卿、王辉、刘勇译,上海音乐学院出版社2012年版,第162页.

③杜亚雄《民族音乐学家,请你也将目光投向城市》,《中国音乐》2011年第1期,第4页.

④?眼美?演韦慈朋（L.Witzleben）《江南丝竹音乐在上海》,上海音乐学院出版社2008年版.

⑤齐琨《历史地阐释——上海南汇丝竹乐清音的传承与变迁研究》,上海音乐学院出版社2007年版.

戏曲音乐的多重视角参考属性评定
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