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寺庙类有关论文范本,与大连寺庙旅游资源开发相关论文发表
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#21487;见山底清澈见底的复州河,宛如一条银带,环山绕谷,飘落西去.山间茂密的松柏林木很多树龄都在200年以上,另外还有野山参、天女木兰、核桃、榛子、山里红等药材植物,野葡萄、野山梨等于山坡上沟谷中更是随处可见——金秋时节,漫山红遍的枫叶也颇值得一看；野鹿、狗子、灌、狸、野兔等出没其间,国际级保护动物一极北小胡、蛤石蟆和龙虾等游弋于水湾溪流中.“老帽山回归自然之旅”的特色线路早有开辟,于该山山麓,沿着天然石板石条拾阶而上,沿途可见老帽山第一景“龙潭”和“帽檐石”、“羊馆浴”、“情侣石”、“古石窑”等20余处景观,个性游者还可选另辟两条奚径,通往“蛤模湾”和登“极预”等处,沿路领略保持完好的原始山貌.
2.寺庙历史积淀文化渊源深厚
很多寺庙都有丰富的历史传说,更甚至有很多历史名人驻足停留.这些尘封的历史蕴含着巨大的经济价值.
清泉禅寺又名吴姑城：位于普兰店市星台镇葡萄沟村,始建于唐代.虽为佛教寺院,却集佛、道、儒于一体.寺院有山门楼、汉白玉屏、钟楼、鼓楼、药王殿、珈蓝殿、大雄宝殿、玉皇殿、老君殿、娘娘殿、千佛殿、天王宝殿等.清泉寺是大连地区寺庙中唯一的省级文物保护单位,也是文革中唯一没有被破坏的寺庙.现被誉为“辽南第一寺”.其庙会是大连市非物质文化遗产.据史料记载,清泉寺始建于贞观二十一年（648——649年）.贞观二十一年（647年）三月,唐太宗李世民定下再次征东路线,命李勋为辽东道行军大总管,率营州（朝阳地区）都督兵,沿“太宗亲征”路线,回啥辽南.又名左武卫大将军牛进达为青丘道行军大总管,率师自莱州（山东掖县）渡海,直取辽南.牛进达率师自莱州渡海,于狮子口（旅顺口）登岸,大站黑风关（南关岭）,拼杀榆林（金州）要隘经孛兰店（普兰店）,迤逦悲伤.主力军经过大营子（庄河境内）,直扑龙原（凤城县）,七月,兵抵石城（凤城县东北）,斩敌数千,乃班师还.七月,辽南气色宜人,大总管牛进达为什么班师回朝呢?一个重要的原因是辽南持续下雨,有时竟下“雨土”（下泥沙）,不宜恋战.其实,牛进达师出榆林（当时普兰店、皮口等地均为榆林管辖）已是“水缺,人软马款”.他不得不派“游骑”沿途先行“寻水”.一“游骑”回报说,在“环山皆”（四面被山墙包围的山）的古营垒发现清泉.牛进达飞马前来察看,果然“翳于奥草,有泉焉”（泉水隐藏在深草里）,而且“泌之洋洋,可以乐饥”（泉水自然流淌出来,又甜又解渴）,牛进达下马跪拜,“谢况于天”.牛进达在这里安营扎寨,并在清泉旁“埋蝶以祭”（垒起土石台子烧香祭天）.再根据牛进达的行军路线和当时的时间推算,这个“环山皆套”的山城就是现在的巍霸山城.牛进达647年泛海征东,唐太宗李世民649年五月“驾崩”,所以说碑志“唐王建刹”就是唐太宗贞观年间所建.太宗征东,大将牛进达在这里建寺,经五代、南北朝、辽和金,到明万历三十五年吴姑重修（648——1067）,历时近千年,尚无史料和碑志可考.从现在的几尊碑志和健在的释修真师太的记述中做以推考,从648年建寺至今大僧、师太已历三十二代.清康熙四十九年（1710年）——乾隆5年（1740年）,住持大僧祟劝,道号广明（本姓于,山东海阳人）,他在这里苦心复修三十余年,终年七十岁（1671年—1740年）广明“圆寂”后,他的长徒现法于乾隆二十四年（1759年）在佛殿后“特劈其山”曾建西王金母殿.清道光二十一年（1841年）——同治三年（1864年）后,主持大僧少祯,增建药王殿和禅房五间.道教居士宫向南（普兰店市唐家房镇兴隆堡人）和邹言诵（普兰店市皮口镇八家子人）于民国十六年（1927年）开始,历时十余年,又增设玉皇阁、老君阎、山门群墙、钟鼓、金鼎玉屏、天桥旗杆、保安火池等.
又名“吴姑城庙”的由来：民间把巍霸山城清泉寺又叫吴姑城庙,是自1607年四月二十一日后开始的.据明万历三十五年的碑志记载,这天,吴姑建立重修清泉寺举行佛身开光大典,前来参加的除众多僧尼居士和善男信女外,还有钦差提督均无征虏前将军,镇守辽东地方兼备倭总管太傅,太子太傅宁远伯（东北军区司令）李成梁和戎政尚书（国务院副总理）李化龙,在金（州）、复（州）、海（州）、盖（州）地区指挥官师大道等僚佐陪同下,自辽阳长途跋涉,也特地赶来参加庆典.这两位大人物还亲自为活着的吴姑树碑,颂扬吴姑为“万古不磨之模范也”.《募缘碑记》和《重修碑铭》明确记载：吴姑姓林,丈夫吴均道,俗名吴林氏,“从夫访古”自辽阳来清泉寺.她流连忘返,乐不思俗,在施主邢云林的挽留下,再次长期留住.丈夫死,她削发为尼,当了清泉寺住持师太,法名祖升道号仙翁.她募捐化缘,重修殿宇,于万历三十瓦年（1607年）四月二十一日举行了佛身开光大典.据查,吴姑家居“京师安陵”（河北吴桥）,孪生姊妹俩.貌相十分酷似,父母难辨.查其身,终于在大女右耳垂下发现一黑痣,便给姊妹俩起名“大痣”“二痣”（“二痣”无痣）母亲叫她俩识文习字,父亲教她俩武术.母亲谢世后,父亲领姊妹俩走街卖艺.因吴桥灾荒,傅庆岭子没来流落东北.当时,东北正值土蛮、速巴亥等四大女真酋长联合南侵,抓汉人和鲜人去做奴隶,父女三人被兵火冲散.明朝《古今逸史》有这样一段记载：万历十四年（1586年）二月,土蛮纠集三万人马进攻辽阳.李成梁纵兵大胜,回营“计耳述功”.这时,卫士将一名土蛮军官推进来,说他是在山林草泽被捉到的,并非战场,是否可以割掉他的左耳,用以记功.成梁觉得奇怪,这位土蛮军官的盔甲又肥又大,怎么这么不合体呢?趋前细看,这仗身着土蛮军官军服的,原来是个少女.“容色珠颜,精彩秀发”.成梁问,才知道她浪迹江湖卖艺为生,家住吴桥,名二痣,姓林.因寻找生父和姐姐,误入土蛮军营.土蛮军官要坏她,她乘军官酒醉夺刀杀之,更衣夜遁,蔽匿山泽.成梁大喜,因他杀土蛮军官“乃禄功”（表奖）,二痣又会“武二花”（武术和杂耍）,常令成梁娱乐,于是“容身军府”.这件事,当时在辽南是一个爆炸性新闻,可以说“声震遐迩”惊得人们目瞪口呆,人们只知道吴姑化缘吃斋念佛,没想到他佛法通天,连东北司令员和国务院总理也亲临清泉寺为他保驾护航.吴姑身价霎时提高百倍.这件事成了人们谈论的中心.自此,人门就把清泉寺叫吴姑城庙了.[7]
永兴寺：永兴寺坐落于大连市甘井子区营城子镇,是一座佛教男众寺院.
据史料和《重修永兴寺碑记》记载,永兴寺始建于唐贞观年间（公司627年—649年）,距今千余年,当时寺内建有如来殿、弥勒殿、观音殿、关帝庙、娘娘殿、元君殿、九圣祠等,至今尚保留下来的历史遗迹主要有两座古殿、一株高大的银杏树和十余块古石碑.1994年,经大连市文物管理委员会办公室批准,对永兴寺进行了修复和扩建.重修后的永兴寺,占地面积约6240平方米,建筑面积1370平方米,建有大雄宝殿、观音殿、天王殿、山门殿、钟楼、鼓楼等13处仿古建筑,精心雕塑了各种佛像40余尊.
大连永兴寺千年银杏堪称“古树王”.这棵老银杏树是“古树王”,它的一根枝杈都比市区内见到的一些较大的银杏树粗大,而这样一棵古树,竟然没有一丝枯朽的迹象,更是令人惊讶.营城子永兴寺文物保管所邹志永所长介绍了这棵大树,他说,1999年5月,旅顺博物馆原副馆长许明纲和营城子史志办李文心带人对该树进行了实地测量,得出的数据为树高28.9米,树干直径1.95米,树基部周长9.5米.另外,1986年国家林业部和省林业厅曾组织人来认定该树树龄,因所带的用于测量树龄的生长锥的长度不够而没有得出结论.这棵银杏树的树龄到底有多大?邹志永所长介绍,根据《东三省古迹遗闻》记载,永兴寺始建于唐代贞观年间（公元627——649年）,距今1360余年.[8]
永丰寺：提到永丰寺,必须先了解复州古城,复州城东距瓦房店市32公里,南距大连市100公里.复州是瓦房店市（原复县）古时候的州治名称.源于距今1000多年前的辽代.在古时曾是辽东半岛上的一个海防重镇,在很早以前曾经建设过几座城,按时间依次为辽代的土城、明代的石城和清代的砖城.古城设三个门,即东门通明门,北门镇海门,南门迎恩门.
由于在历史上复州城是瓦房店的文化经贸中心,于是就造就了一座历史悠久的文化名城.由于古城历史悠久,名胜古迹众多,城内有始建于唐代距今1300多年的永丰寺、距今960年的辽代古塔永丰塔、已有400多年历史的明代龙爪古槐、建于清道光年间的东北现存最古老的横山书院、清乾隆年间的清真寺、清代的复州城守尉旗署以及历代知州衙署等文化古迹.2007年6月,复州城镇被辽宁省列为第一批“
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