关于文学性类论文范文文献,与解读电影的另一种方式:剧本到电影相关毕业设计论文
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#8220;导演中心主义”的形成,是以彰显电影的文学性、艺术性为前提;没有电影的文学性就没有导演中心主义.新浪潮导演之所以能够从现实维度的制片人处挣扎而出,就在于聚集了文学力量,能够身体力行地实践编剧的前期创意与故事,表达独具个性的世界观、人生观.我们看到,法国新浪潮导演们,要么具有影评家的背景,如拍摄《四百下》的特吕弗、执导《精疲力尽》的戈达尔等,具有十分显见的理论主张与美学理念;要么干脆就是作家,其文学经验异常丰富,认为电影不过是加强文学性的方式,如罗伯·格里耶、杜拉斯,等等.他们旗帜鲜明地认为“编导合一”是最理想的创作方式,彻底消除编剧与导演之间的隔阂.概言之,导演中心主义伴随法国新浪潮电影运动而逐渐明确下来,但这种导演即是编剧;既然编导合一,导演中心主义其实也就是编剧中心主义:编剧在电影中拥有绝对重要的地位,只不过是通过导演的身份显示出来.反观中国电影的导演状况,情况正好相反.在1980年代的电影“本体论”与电影语言的“现代化”思潮中,电影与文学、戏剧“离婚”、“分家”的过程中,导演的地位得到凸显;它非但不是如法国新浪潮那样增强文学性,而是取消后者对电影的影响.由此造成:一方面,导演与编剧长期处于分裂状态,其合作方式非常松散,或因某一共同的任务而临时组织起来,或改编他人作品以契合自己经验,两者结成稳固的合作关系非常少见,这样使得编剧所承载的文学性经验难以持久且稳定地表达出来,对电影的影响不够鲜明突出;另一方面,导演自身的文学素养有限,加之急于与文学“分家”,能够满足书写自我经验、成长记忆乃至社会经验等编剧要求的,少之又少,这又使电影的精神含量、思想向度明显受挫.如上所说,《辛亥革命》电影与剧本存在如此明显的差异,导演对编剧的政治激情、审美个性、理想价值缺乏认同,但又很难用叙事的方式表现自己的审美个性及其理想.电影在大量改编剧本及其文学作品的过程中,遂成为一种半生不熟的产品.这种情况在当下中国电影中绝非个案.即便存在一定的原创,如曾令人耳目一新的《疯狂的石头》,但大多集中在视听语言、影像风格上,由于缺乏丰富的文学性经验以及成熟的人生观、社会观,导演难以在复杂的社会现实中一以贯之地开掘、表达具有强烈主观体验、铭刻个人记忆的主题.与强调编导合一、注重文学性经验的第六代导演不同(如娄烨、王小帅等),一批更年轻的导演们后劲不足,一旦成名,就很快进入商业体制,失去了创新的冲动.如宁浩的《疯狂的赛车》重复着《疯狂的石头》的叙事手段,再到正常叙事的《黄金大劫案》,其内容、人物、叙事等均归于平凡.可以说,忽视编剧经验、文学的匮乏,是电影缺乏艺术原创的主要原因.
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更令人堪忧的是,新世纪以来,电影及其文化产业得到国家、社会前所未有的关注,定位于国家经济的支柱性产业,国家相关部门先后出台振兴文化产业、繁荣电影产业的制度措施,电影越来越被赋予了强大的产业功能.在这种情况下,高概念电影、“票房炸弹”等大片模式,在高产出、高票房等方面具有得天独厚的优势,也就成为
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