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#30340;是何等鲜明的艺术风格啊!何况,对构成整座建筑外表的一块块片麻石,祖默托虽细心切割之打磨之,却又不想将其打磨得像玻璃一样光滑,而是保留了适度的粗糙,如此就反而更充分地表现了石的肌理,石味石韵,汩汩流淌.这又是对石材（自然）何等的敬重!
晴川还提示,温泉池壁上的片麻石也不是随意拼排的,而是按格律一组组排列的,每组片麻石都是五片,宽窄各有不同,既错杂变化又和谐统一,端的颇具匠心.
更得专门写一笔的是,有那三位西方靓女正站在温泉池沿的台阶上,正把湿湿的手掌,轻而慢地贴上片麻石墙,柔腴甫一离开,墙上就出现了静的湿黑掌痕,须臾,便干了.见状,我随即走近了这面墙,也举起水湿的双掌,认真地印了上去,墙上霎时就留下了奇妙的“水印”——一个中国人的手印.这是一位中国作家对瑞士瓦尔斯温泉圣殿发乎内心的问候,这朝拜式的问候,就似阔别多年的知音巧然相遇,快乐地同举双掌互击等
伟哉!子宫式生态圣殿
这座温泉建筑是在昭示或隐喻某种生态观吗?入夜,在辞别瓦尔斯的那一刻,我竟作如是想,同时,预感自己可能会有不一般的发现.
这座建筑被业内认为是洞穴式、寺庙式,这固然不错.回国近半载后的今天,我那预感终于浮出水面——我惊喜地发现,这座建筑真可谓太充分太形象地体现了我长期探寻的人与自然关系的最理想模式——子宫式生态模式!
较之于洞穴或者寺庙,这座温泉建筑的外形与内涵,不更像子宫吗?
如此隐匿温泉的绿色环保的子宫式建筑,不就是生态圣殿吗?
孕育人类的子宫,不已是人类的生命圣殿么?子宫,是母亲的象征,更是大自然的象征!
这座建筑隐匿的温泉,毋庸置疑,完全就等同母亲子宫内的羊水.羊水乃母亲孕育胎儿时子宫羊膜腔内的液体,是维持胎儿生命不可缺少的成分.羊水是环绕生命的涨大的弹性的温软.羊水能缓和腹部外来的压力和冲击,能使胎儿不至于直接受损、肢体发育不至于异常、子宫内的温度升降亦趋于和缓等羊水,减轻、减缓了母亲的多少不适啊!
如此的母亲体内的羊水,可更是名副其实的温泉啊!
人在羊水里,在被孕育的同时也在一天天膨胀“侵占”营盘,不会想也不至于想要让母亲受难受伤,尽管母亲付出良多.
而人进入瓦尔斯温泉的表现和内涵,与胎儿涵泳在母亲的子宫里,并无二致.人在温泉,会矮下或蜷缩自己的身躯,会低下自视过高的头颅.在接受母亲（自然）不带任何缝隙的抚爱、包裹和包容的同时,会顺应半透明之水的浮力,自适快乐地沉浮.假如你想离开温泉,只要一起身,水随即就会从你身上滑落——水（自然）,并没有被谁抽刀所断,也没有被人占有,更没有被化学杀伤——温泉（自然）仍在,仍汩汩而涌,仍静静下流,依然可再生,依然被尊重,依然享有可持续发展的“生命”等
同样,人在子宫式生态圣殿里,在被自然（温泉）切切实实温温暖暖地拥抱的同时,亦能享受宫殿里的宁静.这是人与自然互爱才会有的宁静.事实是,人在自然（子宫）中也好,在生态圣殿也好,只要有爱,这爱就必然是宁静的,是没有嘈音的,是并不只停留在枯山水那般的象征层面的.
而且,人在子宫式生态圣殿里,甚至于会超越被母亲孕育时的原初态,在自然（母亲）面前,更依赖、顺从、谦卑和敬畏等
值得申明的还有,瓦尔斯温泉建筑竣工以后,建筑呵护泉水,泉水滋润建筑,人与建筑与自然,互借互惠互生,虚实相谐,共同神圣,更引发了五大洲自然之子蜂至朝拜,同时,还为名不见经传的瓦尔斯村,带出了活水清清的长久利益等这情景,与人被子宫孕育之后,降生凡尘之后,就素怀感恩之心,总是在反哺、呵护和孝敬母亲,是何其相似乃尔啊!
——这就是普适的、崭新的“子宫式生态模式”!
这个在喻示人类朝纯净生命原点回归、朝伟大母亲（自然）回归的生态模式,不是人与自然关系的最佳境界还能是什么呢?
这种子宫式生态模式,比之西方人与自然乃“共同体”的土地伦理,陡然丰满了孕育、互赖、安全、敬畏、感恩和孝敬自然（母亲）等诸多内涵,不但有互动性、生长性,亦具系统性和理想性等
杨文丰,作家,现居广州.主要著作有《自然笔记》等.
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