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关于互联网论文例文,与一场有关审美的权力游戏相关发表论文
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一
《大话西游》重映,成了70后80后的怀旧仪式.在这个互联网的时代,我们比以前更需要呼朋引伴,如果说以前独行还是种美德的话,那在这个喧嚣的时代,找到你的依归,比以往更为重要,因为以前人与人的关系是隐性的,而现在的社会关系时刻闪现在你的面前,它在你的微信上、微博上、豆瓣小组上.在这种各样的精神群组之前,你的不合时宜也会更加明晃晃地展示你的脑门上,这逼着你给自己贴上标签,以避免拒绝站队的慌张.观看《大话西游》的重映,就像是一次接头游戏,也像是某一群落的宣示,它向这个世界宣示他们的审美主张,并因拥有这么多同类而感到欣慰.
二
这很难不让人想起1995年这部电影刚公映时,在我经常看的录像厅里,这部电影在声中被换片.几乎所有人都认为这是部烂片,不只观众,当时内地合拍方西安电影厂的员工也普遍认为这部戏不知所云,而大作曲家赵季平更
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三
《大话西游》当年是一次狂欢,它是当年青年人对正统叙事的一次反抗,它用不着调来反抗严肃,用活泼的形式来反抗陈腐,它的功绩不容低估,但它迅速成为一种时尚,则是一件欣喜而又悲哀的事,因为成为时尚,你就得接受它的空心化,接受它不断劣化的繁殖,在若干年后,它就成了恶搞,少了背后那种对正统文化对峙的背景,它与王晶式喜剧的品级差不了多少.
破坏总是容易的,而建设则很难.而这或许是周星驰后期也改弦更张的缘由,其实相较于周星驰早期的电影比如《唐伯虎点秋香》式的恶搞,《大话西游》已相当严肃,其实它是披着无厘头外衣的爱情片,而《少林足球》《功夫》《喜剧之王》则是披着无厘头外衣的励志片.严肃的内核与嬉笑的外壳结合,最终创造出最优质的周星驰电影.观众永远都是保守主义的,无论如何嬉笑,那些有关爱与奋斗的故事才会在他们心中长存.而这也是很多人试图复制周星驰而不得的原因,他们只看到了疯癫的表象,而没有看到他的柔软与执念,他最动人的地方在于,他向我们展示了生存无意义的窘态,同时却又悲壮地顽抗到底,就如同《大话西游》结尾,夕阳武士（他自己）指着至尊宝（他自己）的背影说：他好像条狗耶,而至尊宝（他自己）却仍然吊儿郎当地默默前行.
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