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摘 要：传统时代的苏州书院曾取得辉煌成绩,但在清末以来轰轰烈烈的社会变革中,传统的苏州书院也陷入困境,纷纷改制为新式学堂.苏州书院改制的特点有学习西学、经世致用；循序渐进,不断深入；改革不够彻底等特点.总结书院改制的经验教训,对当前的现代大学制度建设也有一定的现实价值.
关 键 词：苏州书院；教育改制；近代化
书院是中国传统时代富有特色的教育组织.不同于“官学”或私塾、社学、义塾等教育机构,它兼具教学与研究之功能,讲明义理之精神,以及开放自由之学风②,是古代讲学、祭祀、修书、编书、藏书等活动的重要场所.书院兴起于唐末五代,历经宋元明清诸朝,直至清末新政时,改为新式学堂,结束其历史使命.本文即拟以苏州书院为例,对此略作探讨.希望可以对近代苏州教育现代化的艰难历程有进一步的了解.
一、苏州传统书院的辉煌与局限
苏州书院最早出现于南宋.创建于南宋端平年间的和靖书院,是苏州历史上第一所书院.之后历代有办有鹤山、甫里、文正等一批书院.
沿至清代,苏州书院的发展达至鼎盛阶段.③据统计,清代苏州一共新建书院55所,重修11所.④苏州书院的等级齐备,教育体系完备,书院教育普及程度高.⑤在为数众多的书院中,以紫阳、正谊等书院为代表的优秀书院因办学质量过硬,名师高徒辈出而闻名天下.紫阳、正谊两书院的历任山长多为硕彦名儒,如著名学者沈德潜执掌紫阳书院时,“门下多俊彦”,培养出王鸣盛、钱大昕、王昶等一代汉学大师.但在道光年间以后,随着朝局动荡,国势衰微,传统书院的发展也面临困境,其规模与影响均不如从前.
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随着时代的发展,传统书院教育也暴露出众多缺点.首先,传统书院教育内容脱离实际,学生不谙新学,不了解世界发展大势.其次,传统教育多以“学而优则仕”为目标,是当官的预备教育.加之西方新学思潮的影响,传统书院的育人制度已“弊已积重,习亦难返”.于是,自19世纪末,苏州书院开始了改制历程.
二、苏州书院改制的历程
就苏州而言,书院到学堂的改制可分为19世纪末戊戌变法前后、20世纪初晚清新政时期与1905年废科举后这三个阶段,兹分而述之.
(一)戊戌变法：短暂尝试与快速失败
19世纪末的清廷腐败不堪,日甚一日.朝野上下,寻求改革.在教育方面,有官吏提出欲将书院改为学堂.光绪二十二年五月初二日（1896年）,刑部侍郎李端在《请推广学校折》中建议到“今可令每省每县各改其一院,增广功课,变通章程,以为学堂.”⑥同年九月,清政府同意并下令,“一并通行各省督抚学政,参酌采取.以扩旧规而收实效.”书院风貌一时有所变化.⑦在这期间,苏州书院也开始发生着变化.据光绪二十三年《知新报》载,苏州正谊、平江书院对教学内容进行改革,“添设西学一课”.⑧
在“百日维新”期间,清廷曾下令将书院改为学堂.光绪二十四年（1898年）五月二十二日,光绪帝采纳康有为在《请饬各省改书院淫祠为学堂折》的建议,颁布上谕：“即将各省府厅州县现有之大小书院,一律改为兼习中学、西学之学校.”⑨书院改制拉开序幕.但仅仅几十天后,清廷便下令“各省书院请照旧办理,停罢学堂”,此次改制最终以失败告终.⑩
此间苏州书院改制情况记载甚少,但据两江总督刘坤一上奏,已将与苏州紫阳书院级别相似的钟山书院等改为府县学堂.吴地改制情况可以此作为参照.
(二)清末新政：从传统书院到新式书院
1900年八国联军侵华后,清廷国祚危难.迫于无奈,慈禧太后宣布实行“新政”.1901年9月14日,慈禧太后颁布“书院改制诏”.之后又先后颁布《钦定学堂章程》（即“壬寅学制”）和《奏定学堂章程》（即“癸卯学制”）对整个教育制度作出较为系统的规定.随即全国迅即掀起了一股书院改学堂的热潮.
苏州也响应新政,将传统书院改为新式学堂.光绪二十七年十二月初四日,江苏巡抚聂缉曾向清廷奏报苏州学堂改制情况.据其称,正谊书院改为苏州府中学堂,“仍其名曰正谊,学堂只设备斋、正斋,不设专斋.定学额六十名,分延中西教习,课以普通学经”.平江书院改为长洲、元和、吴县三县小学堂,“仍其名曰平江学堂.”,“分延中西教习,课以初级浅近之学”.紫阳书院则“改课经算策论”,留作校士馆.省城内原设的学古堂,“本讲求有用实学,所取多高材生,亦应循旧办理,加意整顿.”到光绪二十八年,苏州多数书院已完成书院改制工作.
（三）废科举前后：从新式书院到新式学堂
1905年9月2日,清政府下诏废除科举制度,书院也失去其存在价值,纷纷改为新式学堂.于1902年留作校士馆的紫阳书院,1904年改办为江苏师范学堂.学古堂也于1905年改为游学预备科,招考英、法、日文学生三班,择优资送潘灏芬等10名学生留学,1907年改为存古学堂.至此,古老而传统的苏州书院走向近代化,终于链接到新式教育体系之中,完成其历史使命.详见表2.
三、苏州书院改制的特点
主张经世致用,学习西学乾嘉年间的苏州紫阳、正谊两书院研经治史、著书立说、繁荣文化,不与专习科举帖括制艺者为伍,培养出一大批著名学者,如王鸣盛、钱大昕、王昶、孙星衍等人,形成了“精研古学,实事求是”的吴派汉学学术思想.这种研究实学、通经致用的思想也影响着晚清书院的改革.如正谊书院同治七年至十二年（1868-1873年）的课选内容,除经史外,讨论课题已涉及时事政治、军事、算学、地理等方面内容.诸如有以下课题：“沿于江海达于淮泗解”、“问岁差之说或谓黄道西移或谓恒量东行二者孰是?”等等.这与只知古籍考证或埋首科举的书院相比,无疑是一种进步.
改制过程循序渐进,不断深入苏州书院的改制和全国书院改制的步伐相一致,都经历戊戌变法前后、清末新政时期、和废科举后三个阶段.戊戌变法前后苏州平江、正谊两书院风气渐开,R
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然而,苏州传统书院的改制过程中,也存在着保守因素.例如,清末新政时期,清廷发出“书院改制诏”,可当时苏州影响最大的紫阳书院,却并未改为学堂,而是留作校士馆.直到1905年科举废止前夕,仍有大批学生视校士馆为衣食之所,试图阻止校士馆改办学堂.紫阳书院作为省会书院的改制尚且如此,其它书院改制中的保守倾向可见一斑.
不仅如此,当时教习新学的老师稀缺,延缓了改制进程.不少地方的总教习仍为原书院山长.其中不乏饱读诗书之人,但懂得新式教学内容和教学方法的老师却少之又少.如苏州中学堂教习曹元弼,不懂新式教学方法,每月讲经五六次,每次“居中昂坐,闭目讲论其说”.可见,在书院改制过程中,将书院名称换为学堂很容易,但教学内容与方法上由中转西、由古转今却非一朝一夕之事.
四、对书院改制的思考
通过研究传统书院向近代的演化历程,可以分析其中的优劣得失,探寻经验与教训,做到以史为鉴.综合学术界的观点,笔者提出一些不成熟的想法,仅供参考.
第一、书院为新式学堂建设提供了物质基础,值得肯定.学者田正平、朱宗顺认为,1894-1911年间,中日甲午战争和八国联军之战的消耗以及巨额的战争赔款,“中国的可用资源大量枯竭.”而洋务、新政则需要大量财政支持.1898年10月,两江总督刘坤一在奏折中无可奈何地表示：通计各类学堂,需金数十万,“然当兹费绌用宏,度支告匮,如此巨款,实苦罗掘无从,而地方应办事宜,更何敢轻言请款.”在此情况下,利用传统教育资源如书院现有的物质设备,无疑是晚清发展学校教育的“至速之法”.就苏州书院而言,苏州府中学堂、江苏师范学堂等新式学堂不仅脱胎于紫阳书院、正谊书院等旧书院.而且科举废停后,两书院学田也并归入学款处,用以开办各中小学堂.由此可见,传统书院为新式学堂提供了经费、场地、师资等物质基础,加速了教育近代化的步伐,值得肯定.
第二、改制处于被动,过程冲动草率,留有缺憾.清末书院的改革是在列强侵略,内忧外患的时代背景下,清政府匆促作出的无奈之举.清廷作出改制决定,并非为了开启民智,培养新式国民,而主要是为了维护自己的统治.更何况,西方的大学制度根植于西方文化理念,与其经济、政治制度相适应.并非完
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