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幸福想象：动态“共剪”,语态“却话”,传神地描绘出良宵美景,极写亲昵情态,彻夜不眠,秉烛相谈,“言为心声”,字字如从肺腑中自然流出.诗人的身世之悲,漂泊之感,思念之情,一如巴山夜雨淅淅沥沥,在人世间漫溢.该文来源:http://www.sxsky.net/yishu/04038439.html
中国诗学有“童心说”,讲究以“绝假纯真”的本心认知世界,表现生活.在真情实感体验或者抒写中,一切都是生命的对象化,天人合一,物我同构,进入了对人生、对宇宙敞亮生命的精神境界.杜甫曾经以童心写他对春雨的观感,好雨是个无比漂亮的新嫁娘,透亮而水灵灵的,正当春天时节到来了,随着和风姗姗经过阡陌,在寂静的夜晚无声地滋润着万物.当代诗人圣野这样写道：“来一点,小苗们撑着伞等./来一点,荷叶钻出水面来等./小水塘笑了,一点一个笑涡./小野菊笑了,一点敬一个礼.”活泼的小苗、荷叶、小水塘、小野菊等待小雨点,而且得到后欢快地笑了,它们包括小雨点共同营造了一个生机盎然,欢乐向上的春天世界.
少年听雨的情节是被诗意点燃的,宛若初绽花朵沐浴甘露,分外明媚芬芳,不仅凸显了豆蔻年华的生命图志,而且展示了平和而美的生活意境.一个人要有童心,永葆青春的生气、活力,仰俯天地之间,聆听“天籁”雨声,叩敲大自然的“众妙之门”,探求人生“上下而求索”的真谛之路.
壮年听雨：担当生命之重上路蒋捷曾为进士,过了几年官宦生涯,如少年听雨,有着豪情与壮志,有着追欢逐笑享受陶醉之意.然而他生活于宋末,多的是在颠沛流离中度过,飘泊孤苦,触景伤怀：“壮年听雨客舟中,江阔云低断雁叫西风.”客舟中听雨,水天辽阔、风急云低,失群的孤雁哀鸣.恰是映衬作者自己处于兵荒马乱之际,在人生的苍茫大地上踽踽独行,那一腔旅恨、万般离愁包孕其中了.李清照被誉为“千古创格”,“绝世奇文”的《声声慢》,写她在庭院“寻寻觅觅”,心情“凄凄惨惨戚戚”,最后以神来之笔言“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴.这次第,怎一个愁字了得!”挨近黄昏,雨点滴落梧桐,幽咽凄楚,肠断心碎.感受细腻,形容尽致,声情并出,撼人心弦.亡国之恨,丧夫之哀,孀居之苦,都凝集心头.雨滴泪滴,点点缠绵滴滴哀怨,表现了作者孤独寂寞的忧郁情绪和动荡不安的心境,极富艺术感染力.
古人更撼动人灵魂的雨声,来自于岳飞《满江红》,“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇”.岳飞是南宋初期的抗金名将,他指挥的军队,英勇善战,屡破金兵,“撼山易,撼岳家军难!”他们军队直至北宋京城汴京,决心收复中原.宰相秦桧为了和金人议和,一日连下十二道金字牌,令岳飞班师回朝.他悲愤万分,说“十年之力,废于一旦!”岳飞被诬为抵制诏令,因“莫须有”罪名遭到陷害.词开篇表达愤慨而悲切的壮怀,但极其恰切地以“潇潇”雨声带出自然风云的场景,叫激烈情感得以舒展,从容地刻画“怒发”、“望眼”和“长啸”的举止行为,在沉静的抒写中升腾千钧万斛浩然之气.谁不纵目乾坤,俯仰六合,满怀热血沸腾激荡呢.那雨声在诗行间仍然延宕,引发将军拊膺叹思：“三十功名尘与土,八千里路云和月.”半生悲绪,九曲刚肠,表达了气盖山河、高怀远致的千古英雄风貌.
孔子教导人“三十而立”,《大学》强调修身、立业、齐家、治国、平天下.壮年是人生“成人”的重要时期,要学习求知,加强道德修养.要奋斗,努力,去立业创业,还要建立家庭,独立地生活.并且要立功建国,为天下和平发展做出贡献.作为成年人,肩头的担子是沉重的,脚下的道路是曲折的,或有进取的艰辛,或有生活中的挫折,还有社会活动的罹难等等,要担当生命之重在人生之途上前行.人们“听雨”时,心理情感当受到自然环境影响、契合,凭借于某一物象,提升生命的精神境界,从而体悟人生生存境况与生活的文化意义.
（三）老年听雨：天地人“三才”的化境
听雨,也许是一个普遍的生活细节,但听者处境和经历不同,其感受异同.李清照写过她和侍女“听雨”,两人都耳闻“昨夜雨疏风骤”,懵懂的小侍女不谙世事,熟视无睹,说“海棠依旧”.饱经人生风雨的易安居士深有感触道：“知否?知否?应是绿肥红瘦.”借写在风雨中花的凋损,而语人世艰难中美的年华事物失去,表白了对青春生命痛惜的情怀.
蒋捷“听雨”词,前片是回忆,后片对当下现实的描绘,“而今听雨僧庐下,鬓已星星也.”一个白发老人独自在僧庐下倾听着夜雨,处境之萧索,心境之凄凉,壮年愁恨与少年欢乐,已如雨打风吹去.以“听雨”为媒介,将几十年大跨度的时间和空间相融合,一生“悲欢离合”和国亡之痛,尽在雨声中体现.“一任阶前,点滴到天明.”雨声淋漓,点滴着喜怒哀乐和深层潜隐的亡国愁情,词人诉说对岁月、人生和命运的感悟.
余光中曾经评论蒋捷《听雨》,“一颗敏感心灵的一生：楼上,江上,庙里,用冷冷的玉珠子串成.”他随想：“雨,该是一滴湿漓漓的灵魂,窗外在喊谁.”余秋雨写在夜雨中就会走向朴实,走向自身,走向情感,在夜雨中亲抚一下自然,享受诗意,呼唤与之相对应的生命状态.听雨,这是天地人“三才”最美的化境.雨,从天上飘飘洒洒而来,“便引诗情到碧霄”.泰戈尔在《吉檀迦利》最后一章中写他感知、接触这个世界：“像七月的湿云,带着未落的雨点沉沉下垂,在我向你合十膜拜之中,让我的全副心灵在你的门前俯伏.”他向“神”的虔诚表白,表露了对“雨”生命的礼赞.老子有句至理名言：“上善若水”,通过对水的品性描绘与赞美,倡扬高尚的人格和善美的行为.由此,我们永生聆听的雨滴,在大地上滋润万物生长,也湿濡人类的心灵世界.
最后,再说起耳闻能祥的对子：“风声雨声读书声声声入耳,国事家事大家事事事关心.”这幅对联经常随意地挂在人们的嘴上,是一种景象,一种意愿,一种精神.但愿这种文化气象,能成为如今的时尚,也成为广天下喜闻乐见的行为.
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