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文化传播类论文范文文献,与大众传播时代的客家文化传播策略相关毕业论文格式

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340;两个原因.为了入乡随俗,也为了适应当地的生活,客家人主动学习当地的语言,以便于与当地人的沟通,减少外乡人的阻力和矛盾.生活在桂柳一带的客家人,大部分客家人会说几口方言,桂柳话、壮话也能流利地说出.在客家人融入当地的同时,客家话就被一点点地改变,尤其是通婚的客家妇女为了适应婆家生活,放弃了客家方言,包括放弃教给下一代客家方言.在广西博白县的郊区,客家方言的流失更为严重：客家人迁徙过来后就地落脚成为一条村,过去一听语音就知道是客家人,而现在这个村子的客家人除了中老年人还说客家话,年轻人基本上用的是当地的地佬话,而年轻人也很难与中老年人沟通.保护客家方言,在一定程度上就是保护客家文化.使用客家方言直接增加客家人之间的认同感,使他们感情更加深厚,更加“一家亲”.保护客家话有利于加强客家人之间人际交往和沟通,有利于增进海内外客家人的感情,也有利于缓解大众传播对客家文化传播的载体的冲击.

3.把客家山歌引领进校园

作为客家文化语言传播第二载体――客家山歌,是客家话吟唱的民歌,在客家地区广为流传,历史悠久.客家山歌在内容上承袭了以《诗经》为首的中国传统诗词歌赋乃至俗文学的特点,而在表现和歌吟的形式上,则充分吸收了南方少数民族的粗犷豪放,形成了自己的鲜明的特色[22].因此,客家山歌具有极高的艺术价值和思想价值.如：“人生在世唔怕穷,最怕睡到日头红,老古言语都讲过,早起三朝当日公.”这首客歌是鼓励客家人要早起、要勤奋,要锐意进取,而不是当懒虫；又如“青竹莫把黄竹欺,嫩笋也有变笋时,孝顺传下孝顺子,忤逆教出忤逆子.”这首山歌教育客家人要孝顺父母,也要谨防“上梁不正下梁歪”.由此看来,客家山歌反映着客家人的文化意识、民俗风情、民族特性、伦理道德、劳动生活,它凝聚了千千万万客家人的智慧和才能,是客家人的历史文化、劳动生活和民俗风情的缩影[8].

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