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;训女词》：“曰女虽然年纪小,各样事情要思量.等女儿如今年纪细,手上功夫不可荒.”这段文字告诉女性凡事要多思考,要明义理,生活中不要怕辛劳,勤劳持家才是本分.《祝英台》《孟姜女》《卖花女》以及唐诗等,这些“女书”作品中塑造了许多具有自立自强精神、闪现理想光芒的女性形象.“十指连心心连肉,女在娘家二十秋.过门出嫁到婆家,敬老爱幼记心头”,“婆家门前一条沟,连着娘家水长流.出门不忘娘教女,点点滴滴怀里兜”,就是教旧社会的女性如何社会化处理邻里关系、婆媳关系、夫妻关系等.3.凝聚作用

如何写传播学学位论文
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传播是人类运用符号传递或接收信息的过程,人类的传播行为更多的是一种有意识的、可以运用符号来准确表达意义的活动.“女书”对于江永地区的妇女来说就是“望”外部环境,凝聚彼此的工具.旧社会的湖南省江永县,妇女社会地位低下,主宰不了自己的命运,主要任务只是持家和做女红.她们婚前很少和男性交往,只能在闺房里做女红,被称为“楼上女”.据道光《永明县志》记载：“女以纺织为业.”光绪《道州志》记载：“妇女虽贫,不习农工.”所以当地男人在平时的农业生产中占据着重要地位,与外界的交往也相对较多.而这些有着同样心理趋同和共同“意义空间”的“楼上女”,通过“女书”,形成了一个与男性社会相对隔绝的“女儿国”,把这些原本松散的乡村妇女凝聚在一起,写唱“女书”.

4.提供娱乐

传播活动在形成和发展的漫长历史中,一直同文化娱乐有着密切的关系.在语言的起源问题上就有“唱歌说”.传播是一个恒动的过程,人类在这个过程中,学习到了新的知识,同时也改善了精神生活,娱乐了身心.施拉姆认为传播的全部内容几乎都有一种普遍化的游戏或愉快的功能.他说,所有的工具行为都掺杂着某种娱乐.美国学者C.R.赖特在《大众传播：功能的探讨》中指出,大众传播的内容并不都是务实的,其中相当一部分是为了满足人们精神生活的需要,例如文学的、艺术的、消遣的游戏性的内容等.“女书”在封建社会旧制度下,为“男女授受不亲”“女子无才便是德”等社会控制限定下的妇女提供了娱乐的方式和渠道.她们运用“女书”进行交际和娱乐,自我欣赏、自我享受.通过“女书”,使她们相互之间加深了理解,产生了共鸣,从而进一步加深了情感.“女书”的这种精神娱乐,使她们从清苦、压抑甚至绝望的心境中走出来,勇敢地去面对生活、追求生活.

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三、新形势下“女书”传播的变化

1.作为社会文化遗产的传承

邵培仁先生指出：“语言是桥也是墙.”[6]正是因为“女书”传播于特殊群体之间,成为当时一种特殊的传播现象,是因为在当时的历史条件下,它符合传播环境存在着的边界和稳定性规律.但是在当今社会,也是因为它的独特性,使其成为有效传播的一面墙.杨焕谊老人曾经说过：“当我学习‘女书’的时候,主要是为了与姐妹们交换内心的感受和通信,我们用它写下了自己心灵深处的真实想法.”老人叹了一口气说：“但是现在,已经没有学习它的必要了.”[7]现在的“女书”,已经失去了以往进行信息交流的功能,更多的是作为社会文化遗产进行传播.作为世界唯一的女性文字,“女书”不仅在文字学、语言学、历史学、考古学、民族文化史、妇女学、民俗学、民间文学等多种学科领域都具有重要的研究价值,而且“女书”本身的功能、文学性和艺术性也蕴含着极高的历史文化价值和美学价值,它从一个独特的角度展示了一种极为纯粹的女性文化,这在中国历史和世界历史上都是从未有过的.故此,2002年,江永“女书”被列入“中国档案文献遗产”[8].

2.全方位、多媒体的立体传播模式

江永“女书”作为世界文化遗产,现在的传播形式较旧社会发生了巨大的变化,是全方位、多媒体的立体传播模式.以前的传播方式有的已不复存在,现在的传播除了报纸、期刊、电视以外,更多地运用了网络媒体.截至2013年4月23日,用百度对“女书”进行网页搜索,找到相关结果达107万条,视频搜索达638条.网络媒体的传播具有信息量大、速度快及运用图像、声音、文字等多媒体的传播优势,它是开放的、多向互动的.除了这些媒介对“女书”文化进行传播外,还有国际“女书”研讨会、中国“女书”习俗文化展等都会对“女书”文化进行传播,现在的传播模式实现了全方位、立体式的传播.

3.作为旅游资源的开发与利用

美国社会心理学家亚伯拉罕马斯洛在1943年发表的《人类动机的理论》一书中指出：“当人的某一级需要得到最低限度的满足后,才会追求高一级的需要,如此逐级上升,成为推动继续努力的内在动力.”随着国民经济收入的提高,旅游已经成为人们寻求精神上愉悦感受的一种生活方式.自“女书”被列为世界文化遗产之后,就成为湖南永州旅游资源的一个品牌,且当地政府围绕这个品牌进行不断开发利用,挖掘它的文化价值,提升它的经济价值.湖南江永县自2002年以来,多次举办了国际“女书”研讨会,并兴建了“女书”园,注册了“女书”商标,逐步开发了系列“女书”工艺品,启动了“女书”文化旅游.“女书”文化品牌在开发中得到了保护,并由此走出深闺,声名远播.2006年7月,江永县入选“中国最令人向往的地方”50个城镇.江永县年旅游综合收入逐年递增,已经构筑起“女书”特色文化产业的崭新格局.

“女书”是一种独特的妇女文字,在全世界是绝无仅有的一种文化现象.虽然因其严格的传播群体、传播符号的特殊性和独特的传承方式而走向历史的终结,但它对于我们研究人类今天信息传播的生存环境和发展走向,仍然有着传播学意义.在新媒体语境下,我们要运用全方位的多媒体传播载体和手段,对“女书”这一非物质文化遗产进行更有效的传播,推动“女书”文化遗产的保