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禅宗美学类有关论文范文文献,与空·悟·境:《新少林寺》的禅宗美学思想相关论文格式模板
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电影《新少林寺》海报自1982年李连杰主演的《少林寺》红遍全国之后,少林寺成为影视作品的热门题材,后来者持续不断地将有关少林寺的故事搬上银屏.与老版《少林寺》相比,《新少林寺》中不只有动作,还蕴含着深刻禅宗美学思想.禅宗美学凝聚了东方美学的智慧,并以自己独特的内涵和思维方式丰富了中国古典文化的宝库.禅宗美学是一种生命美学,体现了对人生命的终极关怀,是中国古典美学不可缺少的重要组成部分,也是中国美学走向成熟的一个标志.禅宗的美学智慧主要体现在三个方面：空、悟、境.下文将从空、悟、境这三个方面来解读这部影片.
一、空
“‘空’是禅宗美学标举的哲学旗帜,也是禅宗美学的基调.”[1]“空”原意是万法的存在.主要是指现象界中的一切皆是没有“自性”的,只是由因缘和合而生的幻想,不存在实在的本体,它本身就“空”.禅宗认为,我们在因缘和合而生的现象界所看所听,都不是真实存在,要想达到“空”的境界,就要“无相”、“无住”和“无念”.“无相”即要求众生无需执著于现象,只是把它们当作因缘和合的结果.“无念”的提出,是针对迷人因执著于“念”而生起的邪念妄见.“无住”就是不回想过去,不谋划未来,不持驻于当下,于刹那间去把握“空”.
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影片中的侯杰一开始是一个纵横捭阖、骄横跋扈人.他追赶自己的对手霍龙到少林寺,先答应霍龙拿了他的金子放他一条生路.但最后侯杰还是杀了霍龙,并说：“他不死,我睡不着.”这是他的心中执著于“念”而产生的邪念和杀孽.而当侯杰的下属曹蛮用枪对着方丈,要求方丈不要多管闲事,方丈依然淡定地救助霍龙时,这就是一种“空”的心态.这种淡定的心态与侯杰和曹蛮不安的心态形成了鲜明的对比.前期的侯杰正是执著于现象界的“相”,即权力和钱财,持驻于自己的“念”,即称王封霸.表面上他是至高无上的司令,但内心极度的不安和痛苦.后期的侯杰虽在少林寺中过着清贫的生活,但他是快乐的,因他远离颠倒梦想,放下了妄见邪念,也就是内心“无相”、“无念”和“无住”.影片前期和后期侯杰的对比,彰显了禅宗“空”的美学智慧.
二、悟
日本著名的禅宗大师铃木大拙说：“禅如果没有悟,就像太阳没有光和热一样.禅可以失去它所有的文献、所有的寺庙以及所有的行头,但只要其中有悟,就会永远的存在.”[2]“禅宗中的‘悟’就是对‘空’的直观,是透过假象看到真实（象外）,是突如其来地发现光明,是佛性我的挺立,是个体自由的境界.”[3]不管是佛教还是禅宗都倡导人人有佛性,人的得失荣辱、真妄迷悟都在人自己的
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影片中处处充满了“悟”.侯杰的“悟”是通过自己遭受过种种的打击和不幸以及在少林寺中的生活后,才悟得“人所拥有的远比你所需要的多得多”,所以最后他才能不念旧仇舍身救助曹蛮.悟得人生追求的是一种宇宙的大情感,而不是与个人利益攸关的小情感倾向和情感的偏袒,悟得“一世随缘,随缘一世,人才能活得自在.”影片中的悟不仅发生在侯杰身上,万恶不赦的曹蛮也是有所悟.曹蛮、侯杰在少林寺决斗时,侯杰两次救助曹蛮.当寺里的横梁掉下来时,侯杰推开曹蛮,自己却倒在柱下.此时,影片用了特写镜头来表现曹蛮的心理变化：他丢掉了手中用于保护自己的木棒.这个镜头暗示了曹蛮心性的回归.
与侯杰及曹蛮的这种由恶转善的“悟”所不同,影片中的悟道的“悟”是一种人生自我价值的“了悟”.一开始悟道不知道自己本身的价值,认为自己只会烧火做饭,但是当方丈告诉悟道,“练武是参禅,做饭也是参禅”,以及劝悟道离开少林去外界看看时.这时的悟道还是没有真正的开悟,回答道“俺只会做点饭,到外面啥都没有用了.”其实方丈所谓的“练武是参禅,做饭也是参禅”正是禅的真谛.当悟道面对侵袭的敌人时,用自己平常做饭的功夫击退敌人就是很好的证明.
中国电影评论孙琦：空悟境：《新少林寺》的禅宗美学思想三、境
禅宗所追求的境界是一种随缘任意、自然适意、一切皆真、宁静淡远而又生机盎然的自由境界.禅家有三种境界.第一境界：“落叶满空山,何处寻踪迹.”略相当于“戒”.有向佛求道之心,但还没有超出尘世的物求.第二种境界：“空山无人,花开水流.”略相当于“定”.初步认识到本体,将要超脱还没有超脱,心灵归于平静.较之于前境,已无心力欲求,达无人之境.第三种境界：“万古长空,一朝风月.”略相当于“慧”,此时顿悟,瞬间的顿悟成为刹那间已经成为终古,这个境界是最高的境界,是人无贪求,无愿欲,任运法性之理相称而行.
影片中侯杰的修行过程就是一个境界不断提升的过程.这个过程包含了三种境界.当落魄的侯杰至少林寺后,他愿意削发为僧.这时的削发为僧更多的是懊悔和避难.有心向佛,有求禅之心,但还没有悟得禅道.当侯杰请求方丈收留他时,其他少林弟子都反对.方丈却收留了他,并说：“烦恼即菩提,既然懂得迷惑,离参透禅机的日子就不远了.”侯杰他发放食物给当地的百姓,以一颗平静的心去读经书,且与少林弟子一起学习少林武术.这样的日子看似单调,却是充实的、平静的,这是侯杰参禅的第一个境界.当影片中出现侯杰刷洗他以前在少林寺门匾上所写的“不外如是”嘲笑少林的字镜头时,是他参禅所达到的第二个境界.这个境界中的侯杰与前境界的他相比,内心已经逐渐忘却了恩怨情仇,没了心力欲求,是逐渐趋于“定”的境界.侯杰与小和尚深夜率性习武时,
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