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学前教育类论文范本,与学前教育专业开设蒙学课程之相关论文格式模板
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摘 要：教育既承担培养专业人才的使命,又承担人文教育的使命,即培养具有较高综合素质的人才.真正的教育不但要使学生具备过硬的专业知识和技能,而且要注重学生人文素养的培养和提升.蒙学作为传统的启蒙教育课程,历史悠久,蕴含深厚的民族文化、丰富的人文气息和大量的科学知识常识,影响和塑造了无数的良将忠臣、仁人志士.如今,要培养和提高学生的综合素养,我们有必要回归传统,吸取先贤的智慧,汲取人类文明.
关 键 词：学前教育人文素养蒙学科学素养
一、人文素养和人文素养的现状
《易贲》中这样写道：“小利有攸,天文也；文明以止,人文也；观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下.”这是中国古代最早对“人文”这一概念的阐释.人文素养是个人在现代社会中得以生存的必要条件之一.如果一个人缺失人文素养,就是一个残缺的人；人文素养的培养对于一个人的可持续发展尤为重要.人文素养高的人常具有崇高的理想,坚定的信念,理性的思维,宽容的心怀,健康平和的心态,良好的自我管理能力,以及较强的合作意识,等等.人文素养的提升过程其实也是塑造个人价值观、人生观和方法论,培养人的高尚道德情操,提高个人综合素质的过程,它侧重培养高尚的品格,其根本是学会做人,其核心是人文关怀,形成以人为本的理念.人文素养也是一个国家和民族的精神脊梁和内在动力,如果一个国家和民族缺失人文素养,精神则会迷失.
长期以来,职业技术院校在教育过程中偏重于“职业”、“专业”教育,重技能、轻德行,重科技、轻人文,重专业、轻教养的培养模式,在一定程度上忽视对学生人文素养的提高和人文精神的培养,以致学生人文素养整体偏低.对于学前教育专业学生来说,这种不平衡和人文素养偏低的现状是可怕的,学前教育专业学生的人文素养直接关乎未来幼儿教师的综合素养和执教水平.因此,作为一个特殊的社会组织,作为一个向社会培养人才和输送人才的特殊基地,幼儿师范院校应加强人文教育,注重人文素养的提升,使学生树立正确的人生观、道德观、价值观和道德观,培养良好的审美情趣和审美能力,加强合作意识和合作精神,学会认识社会关系、人己关系及物我关系,学会与他人、与社会、与自然和谐共处,真正成长为社会的中坚力量.
二、蒙学与人文素养的提升
蒙学,即传统的启蒙教育,主要针对8到15岁的儿童,以读、写、算,以及道德启蒙为主的旧时启蒙教育.从西周开始到明清,蒙学历时久远,内容不断充实完善,蒙馆林立,体制不断发展,影响广泛深远.蒙学通过记忆成诵,通过日常生活中的各项规定逐渐养成习惯,进而贯彻为人的始终,在内容上达到了教学效果的最大化,可谓妇孺皆知；思想上又起到了维护封建统治的作用.从某种意义上说,我国古代民族整体文化素养较高,我们的教育和文化能够走在当时世界的前列,蒙学教育功不可没.蒙学以自身突出而便捷的工具性,典型而深刻的思想性成为启蒙教育的典范.
学前教育专业是未来的启蒙教师,肩负启蒙教育的重大使命,对学前专业学生的培养需要符合儿童和青少年的学习规律,注重思想道德教育,注重优秀传统文化的传承和传统优良品行的熏陶,汲取蒙学的合理性科学性,重视蒙学的启蒙作用,取其精华、去其糟粕,为我们所用.要想给学生一杯水,教师就要有一桶水,我们有必要回归传统,取长补短,在学前教育开设蒙学课程对学生的人文素养的提升和未来启蒙教育的实施都意义重大.
（一）蒙学课程的设置有利于人文知识的积累,博闻强识.
人文知识是人文素养的基础和前提,是与自然和社会知识相对应的一种知识类型,是个人知识结构的重要组成部分和必要因素之一.古往今来,那些真正的智者,无一不具有深厚广博的人文知识.
蒙学读物通过韵文的形式把语言教学、知识传输和道德启蒙结合起来,把语言教学启蒙与人文知识相结合起来.从西周出现的最早识字教材《史籀篇》开始,秦李斯的《仓颉篇》,赵高的《爰历篇》,胡毋敬的《博学篇》,虽然都是以识字、写字为主,但知识面十分宽广,谈古论今,寓常识教育、思想道德教育于识字教学之中,融会贯通.拿周兴嗣《干字文》来讲,该书从“天地玄黄”写起,从务农、饮食、居住到政治、军事、建筑,园林；从天地、历史到人事、修身、读书,可谓集上古历史、传统道德,天文岁时、名胜古迹,社会知识和生活常识于一书之中.学生不仅可以从中获得丰富的自然、社会、历史知识,而且可以从中领略到为人修身的人文知识,为人行事的道德规范.再如,唐代的《蒙求》选取从远古传说时期到隋唐年间的史传、经书,以及诸子等书中的经典历史故事和人物轶事,共计600个.其知识面更为广泛,并且更加注重人与事的典型性和教育意义.宋元时期,蒙学读本已经分门别类.综合类教材,例如《三字经》、《百家姓》和《千字文》；伦理类教材,以吕本中的《蒙童训》和程端蒙的《性理字训》较为有名；历史类教材则有王应令的《十七史蒙求》；诗歌类教材,包括朱熹的《训蒙诗》和陈淳的《小学诗礼》等；常识类教材,有《名物蒙求》、《兔园册》、《幼学琼林》等.这些蒙学读本不但迎合学童的兴趣,注意其心理特点,而且内容丰富,包含丰富广博的人文知识.
（二）蒙学课程的设置有利于人文精神的培养,重道厚德.
人文精高度重视人和人的价值,关注人存在、价值、意义、追求、尊严、道德、文化传统,关注人的自由与平等,以及人与社会、自然的和谐共处.人文精神包含人的信念、理想、道德、人格,等等.教育说到底是育人,塑造人,人格完善是教育的最终目标.以人为本,培育具有人文精神的专业人才是教育理念的核心.有人把中国传统文化的基本特征整合为一种人文精神,儒家学说认为“天道即人道,知天更要知人”,儒家的教化天下的思想就是通过诗书礼乐等塑造符合儒家道德理想的人.说到底孔子的教育理念也是以”人”为本,认为教育的功能是对人的塑造,先“修身”,然后才是“齐家治国平天下”,教育就是要教会学生学会做人.孔子的“性善论”,亦是以人作为中心加以阐释的.传统蒙学教材中处处都彰显这种人文精神.《弟子规》中这样写道：“凡是人,皆须爱,天同覆、地同载.”《三字经》亦有体现：“人之初,性本善.性相近,习相远.”《神童诗》中的“休将婢仆轻,一般皮与肉,也是父母生”.这些都体现了对人的关注和思考.传统蒙学教材或多或少地承载着观念意识教化.但是,我们不能笼统认定这些思想都是封建思想的垃圾,这些思想既是封建社会的道德教化,又是历久弥新的文化瑰宝.儒家思想是以忠孝为核心的.忠孝的思想在整个古代蒙学教材中占有十分重要的地位.《弟子规》中这样写道：“父母呼,应勿缓,行勿懒.父母教,须敬听.”《三字经》中有文曰：“香九龄,能温席”；“融四岁,能让梨”；“父子恩、夫妇从.兄刚友,弟刚恭,长幼序,友与明,君则敬,匡则忠”.《神童诗》中有“慷慨丈夫志,生当忠孝门”,等等.
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荀子《劝学》篇有曰,“君子博学而日三省乎己则知明而行无过矣”,则从不
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