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47;到的眼花缭乱的广告牌、霓虹灯、店铺以及最后皇后夜总会的招牌:“请喝白马牌威士忌酒等吉士烟不伤吸者咽喉等

亚历山大鞋店,约翰生酒铺,拉萨罗烟商,德茜音乐铺,朱古力糖果铺,国泰大戏院,汉密而登旅社等

回旋着,永远回旋着的霓虹灯―一

忽然霓虹灯固定了:

‘皇后夜总会’”.

这样一方面描写出了街景的繁华复杂,让人有置身在布满广告牌、霓虹灯和店铺的环绕中眼花缭乱的真实感,同时视线和意识的快速跳跃、转换的紧张和压迫感也与小说较快的节奏相一致.

还有些地方也很明显地运用了这类手法.如:

“又是黑和白的一堆!为什么在她们的胸前给镶上两块白的缎子,小腹那儿镶上一块白的缎子呢?跳着,斯拉夫的公主们;跳着,白的腿,白的胸脯儿和白的小腹;跳着,白的和黑的一堆等白的和黑的一堆.全场的人全害了疟疾.疟疾的音乐啊,非洲的林莽里是有毒蚊子的.”

这段文字描写他们看到的跳舞的舞女,由看到黑衣服上的白缎子黑的和白的一堆,感觉到视觉模糊,是一堆白的和黑的在跳着舞,视线再扩大到全场的白的和黑的跳着的一堆,也就过渡到了全场的人跳着舞,就像都害了疟疾打着摆子一样疯狂舞动,再想到全场快速疯狂的音乐也像疟疾一样让人疯狂抖动,再由疟疾,想到传播疟疾的非洲的林莽里的毒蚊子.也正是像有毒蚊子传播疟疾一样,视觉所到之处都是这样疯狂抖动着.这一段舞蹈的描写,通过黑暗环境中黑白色彩的对比、动作的夸张描写、画面的组接以及过渡,给人一种狂乱的感觉,也正是使用了意识流的手法,让意识的自然流动带动整个场面和想象的描写.让舞场更加给人迷乱、眩晕的感觉.很形象地表现出了都市重压下舞场中人们外表放纵起舞、内心实则迷惘、绝望的真实感觉.

与施蛰存等其他新感觉派代表作家不同,穆时英的小说画面感较强,他非常善于选取与要表达的情绪相一致的光线和色彩.在《红色的女猎神》夜晚酒吧里的画面中,具有黑色的眼珠、红衣的女子坐在“我”对面,桌上叫了红印威司忌、黑印威司忌等,光线昏暗,色彩鲜艳、对比强烈,使得故事中神秘的红衣女子更加给人热情、神秘和令人眩晕的感觉.《夜总会里的五个人》对色彩的运用体现得更加明显.画面选取了夜晚的街景、昏暗的夜总会作为故事的主要背景,光线偏暗.选取了对比强烈的红、绿、蓝和黑白等颜色,在昏暗背景的烘托下,这些颜色鲜艳而昏暗,更显出五光十色、纸醉金迷的都市生活和外表疯狂放纵而内心迷惘、绝望的情绪.如夜总会舞场的描写中大量地使用黑白色,在最开始的舞场环境和舞蹈的描写中,作者在事物和人物上交错地使用黑和白这两种颜色,黑和白作为颜色出现了四十次以上.昏暗的背景中,大量的黑、白色形成了强烈的对比和视觉冲击,让人感到迷乱、紧张和压迫感.如夜晚都市中霓虹灯光照着的报童和天空的描写:

“‘《大晚夜报》!’卖报的孩子张着蓝嘴,嘴里有蓝的牙齿和蓝的舌尖儿,他对面的那只蓝霓虹灯的高跟儿鞋鞋尖正冲着他的嘴.

‘《大晚夜报》!’忽然他又有了红嘴,从嘴里伸出舌尖儿来,对面的那只大酒瓶里倒出葡萄酒来了.

红的街,绿的街,蓝的街,紫的街等强烈的色调化妆着都市啊!霓虹灯跳跃着――五色的光潮,变化着的光潮,没有色的光潮――泛滥着光潮的天空,天空中有了酒,有了灯,有了高跟儿鞋,也有了钟等”

描写了夜晚的都市街道中,随着移动和不同颜色的霓虹灯的照射,报童身上呈现出不断变换的强烈对比的颜色,上面则笼罩着泛滥着各色的霓虹灯和光潮的天空.

小说没有理性地叙述,而是通过色彩的对比和视觉的变化来呈现出街道环境,紧接着对众多广告牌、霓虹灯和店铺运用了意识流手法来呈现,将报童、霓虹灯和周围景物融合在一起进行描写,这种结合在一起的描写“使人感受到殖民地,半殖民地都市的畸形繁华与紧张跃动的气氛”.形象地反映了主要人物生活的繁华颓靡的背景――上海,这个“造在地狱上面的天堂!”(《上海的狐步舞》).

对于穆时英的小说有这样的言论:“一切都在作者的心理印象之中,是断续地组合起来的,构成了动态的、闪现的、散乱的景、物、人的光影和色彩.”然而细读和认真体会之后,便能够体会出作者这些“散乱”的描写都是为了更加形象地表现人物的内心世界而有意为之的,这篇小说在“散乱”的、色彩艳丽、对比强烈的描写中表现出了人物迷惘、无助和眩晕的被都市挤压的感觉,现代主义的手法在这里得到了最适宜的运用,和小说的主题也是相一致的.

有的学者总结:“读穆时英的小说,真有点像观赏夜晚南京路的霓虹灯广告,虽然五彩缤纷,炫目多姿,但总觉得有一种浮光掠影之感,少了一点厚重,一点深沉.”然而作者的描写其实远非现代主义技巧的展示和没有分量的场面描写.作者描写的是疯狂作乐的洋场生活,然而透露出来的却是故事人物在被生活挤压跌下后,孤独无助、悲哀绝望的内心世界.看似快乐、放纵的描写却具有震撼力地展示出了一种无泪的悲哀.正如作者在《(公墓)自序》中所说的:“在我们的社会里,有被生活压扁了的人,也有被生活挤出来的人,可是那些人并不一定,或者说,并不必然地要显出反抗,悲愤,仇恨的脸来;他们可以在悲哀的脸上戴了快乐的面具的.每一个人,除非他是毫无感觉的人,在心的深底里都蕴藏着一种寂寞感,一种没法排除的寂寞感.等生活的苦味越是尝得多,感觉越是灵敏的人,那种寂寞就越加深深地钻到骨髓里.”

《夜总会里的五个人》写到服务生约翰生在悲剧时刻跳起舞来时,其他几个人的表现:

“芝君笑弯了腰,黛茜拿手帕掩着嘴,缪宗旦哈哈地大声儿地笑开啦.郑萍忽然也捧着肚子笑起来.胡均益赶忙把一口酒咽了下去跟着笑.

哈,哈,哈!哈!哈!哈,哈,哈,哈!哈,哈,哈哈!

黛茜把手帕不知扔哪儿去啦,脊梁盖儿靠着椅背,脸望着上面的红霓虹灯.大伙儿也跟着笑――张着的嘴,张着的嘴,张着的嘴等――越看越不像嘴啦.每个人的脸全变了模样儿,郑萍有了个尖下巴,胡均益有了个圆下巴,缪宗旦的下巴和嘴分开了,像从喉结那儿生出来的,黛茜下巴下面全是皱纹.宗旦瞧见了那解剖刀似的眼光,那竖着的耳朵,忽然他听见了自家儿的笑声,也听见了别人的笑声,心里想着:――‘多怪的笑声啊!’

胡均益也瞧见了――‘这是我在笑吗?’”

这里写到几个主要人物夸张的大笑,然而张开的嘴和脸部却逐渐扭曲、变了形,只有季洁一个人用着解剖刀似的眼睛冷眼望着.这是两种极端的表现,然而在截然相反的表象下,却蕴含着同样的悲剧的心情.在这里,作者表现的是一种无泪的悲哀,在快乐的面具下,放纵的笑声、脸部的变形和无所依靠的心理描写,暗示出人物被社会抛弃后的悲哀、害怕、寂寞和无所依附的心情,正如接下来所写到的:

“一会儿这四个人全不笑了.四面还有些咽住了的,低低的笑声,没多久也没啦.深夜在森林里,没一点火,没一个人,想找些东西来依靠,那么的又害怕又寂寞的心情侵袭着他们R

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