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关于文学作品论文范例,与文学修养与提高音乐鉴赏能力相关毕业论文范文

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0340;情感高度不一样.如冼星海的《黄河大合唱》的最后一个乐章的第一乐句“啊!黄河,怒吼吧”,音乐上采用了突发式的上行跳进,较强的力度,连续的切分节奏等表现了中华民族反抗异族侵略的愤怒形象.有文学修养的人,就必然有着诗人一般的情怀随着音乐起荡,而没有文学修养的就难于读其内涵.我们也不难想象一个没读过书的人去品尝高雅音乐,正如我们的父辈把音乐看的神圣,认为那是有身份、有地位的人才能去聆听的东西一样,为什么呢,不言而喻,因为父辈们读书太少,缺少文学修养,在情感的厚度和高度上积淀不够,只有一定的最为原始的本能的情感体验.

2.文学让音乐变得更美

老舍说:“文学的本质是美.”音乐本质也是美,这独特的美是什么?是“韵”.著名作家陈村在一篇《听E小调》的文章里,提到了他对西方古典音乐的钟情.他写道:“那个黑夜,我坐在自行车的书包架上,紧紧抱住胸前的别人的唱片.我们走了很多路.我们很穷,没有唱机,但我们想听E小调,有音乐可听时,我们总是很快乐.帕尔曼手起手落,门德尔松在安抚着我,令我觉得梦幻般的美好.”这就是一位文学大师与音乐的对话,假若陈村没有文学修养,哪来这般欣赏音乐美的境界,境界就是品位.当然,音乐无疑对文学也有着更加深刻的影响,早年听一位军旅作家讲课,有一句对我至今影响深刻,他说:“写文章就像弹钢琴一样,悦耳动听的文章必有几分姿色.”这可见,文学的美与音乐的美也有着必然的联系,文学让音乐变得更美.

3.文学让人的情感变得更为丰富

文学用文字表达喜、怒、哀、乐,而音乐是用语音、节奏、音调等来表达人类情感,这种共同之处就注定文学与音乐有着必然的联系.二胡叙事曲《新婚别》又以我国著名诗人杜甫的《新婚别》为依据创作的同名二胡叙事曲,则以悲怆的音乐再现了“安史之乱”中人民的不幸与热爱祖国的深情,叙事曲又以作品中情感作为线索的,在表现官差征新夫时,新婚夫妇苦苦哀求,以二胡的揉弦、颤音、滑音、抖弓等技法描绘新娘心情的细致变化,使乐曲情感的抒发细腻、深刻,扣人心弦,令人荡气回肠.再如柴科夫基的幻想序曲《罗密欧与朱丽叶》,由中提琴和单簧管二重奏唱出的柔美、缠绵、忧郁的副部主题,抒发了罗密欧与朱丽叶纯洁、甜美的爱情.文学作品中有丰富的人的情感表现,在欣赏乐曲中自然饱含情愫.

三、文学让音乐更具有思想性,充分展现音乐的社

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会功能

有人说:仅仅感受音乐而不思索音乐会失去音乐的真髓,仅仅思索音乐而不感受音乐便丢掉了音乐的灵魂.音乐往往较为注重人的情感直接表现,即直觉,但它往往又是人思想的流露.

1.音乐需要我们用心去聆听

音乐是听觉艺术,通过耳朵,音乐进入我们的心扉.然而,听赏并不是唯一的音乐感知方式,音乐可听,而且可看、可读.相对于文学和美术而言,音乐希望我们“全方位”地投入,音乐沉入我们的脑海,在我们的理智思索和感情生活中激起久久不衰的共鸣.③已故钢琴家阿图尔鲁宾斯坦在年老体力不支时,不能随心所欲在钢琴上弹奏.他常常坐在躺椅中,拿起那些非常喜爱、但由于技术困难眼下又不能立刻在琴上弹出的乐谱,一边阅读,一边在脑海中想象着理想的演奏.在读乐中听,听到的不是外在的“声”,而是内心中的理想之“音”.当然,这是一种较高的境界.这就是说我们要用思想去听音乐.


如何写文学作品硕士小论文
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2.音乐的思想性根植于民族文化之中

音乐不是在真空中产生,它有其自己的历史文脉和社会情境,理解音乐也就不能脱离其中的关系.在音乐鉴赏中,对音乐丰富、深厚的文化底蕴要有所了解,这样,我们所得到的就不是一个个孤零零的乐曲和抽象的形式,而是和文化、人生、美感连成一体的活的过程,活的律动.如关于“月”的主题,在古琴中有《关山月》《良宵月》等名曲,在二胡中有《二泉映月》《月夜》以及合奏曲《春江花月夜》《花好月圆》《彩云追月》等许多脍炙人口的名曲,月在中国传统音乐中的重要性是与她自身所含有的文化意蕴分不开的,我们便会想到“月”在中国文化中的象征意蕴:和谐、宁静、妩媚、柔情、洁净,代表中国文化儒性的一面,这就是自己的思想、情感等综合因素作用的结果.关于“悲剧”这个主题,它是中国传统音乐的一个重要主题,根据司马相如写作的《长门赋》创作出琴曲《长门愤》,采用委婉曲折的音调,着力刻画女主人公凄凉悲苦的心境,“极尽愁苦悲思,其音如泣如诉.”其中既有“低徊曲诉有不得申诉之苦”,又有“高声长号,极尽哀思之能事”;还有《昭君怨》《汉宫秋月》等表现了主人悲剧性的命运,这些音乐作品都赋予了明显的思想,通过读文学作品更能掌握音乐的主题.

3.音乐的思想性更能渗透人心

在社会中,音乐是鼓舞士气的战斗“号角”.古代军队作战中,交战双方都善于用音乐来鼓舞士气.大家熟悉的许多典故,如一鼓作气、金鼓齐鸣、重整旗鼓等等,都生动地刻画了音乐的这种功能.用催人奋进的音乐鼓舞士气,是我党我军政治工作的光荣传统.许多领导干部包括领袖人物都善于运用音乐开展思想工作,毛泽东曾亲自修改《三大纪律八项注意》的歌词.七十年代八大军区领导班子调整,他在召集司令员们开会前,带领大家高唱《三大纪律八项注意》,既活跃了气氛,又发出了“预先号令”.邓小平同志担任经一军团政治部主任时,发现有些同志《国际歌》唱不准,就亲自教唱,深入浅出地讲解歌词,使官兵们在歌声中坚定自己信念.江泽民同志经常在重要场合和人民群众一起高唱《团结就是力量》,鼓舞全国人民拧成一股绳,以昂扬的精神去战胜一切困难,夺取更大的胜利.我个人认为,进入21世纪,随着都市大众文化的高速发展,流行音乐逐渐占据了审美领域的上风,而严肃音乐则走上了一条充满荆棘而又鲜为人理解的探险之路.目前,创新正成为音乐家吸引票房收入的关键,这是一件好事,但我们不能一味迎合观众的口味,而应加以引导,展示音乐的思想性.


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文学与音乐犹如珠联璧合,提高文学修养必将促进我们更“读”懂音乐,提高我们对音乐艺术的评判能力,提高我们的审美情趣,提高我们的艺术品味,增强我们的想象力和创造力,培养健康的音乐审美情感,促进人的全面和谐发展.④这就要求我们随着21世纪信息时代的到来,我们不能弱化文学知识的学习,而要在众多吸引人眼球的事物中注重人文、哲学、自然等知识的积淀,要在涉猎音乐专业书籍的同时,还要做到开卷有益,广泛阅读,把自己培养成真正的素质型音乐人才,而非纯技术性人才.

参考文献:

[1]刘承华.中国音乐的人文阐释,上海音乐出版社,26页

[2]罗小平.音乐与文学,人民音乐出版社,56页

[3]杨燕迪.乐声悠扬,上海音乐出版社,192页

[4]齐易,张文川.音乐艺术教育,人民出版社,15页

作者简介:

胡虹,女,副教授,研究方向:音乐学.

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