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学术性类论文范文,与帖学名著《帖考》相关论文的格式
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20;按是帖墨拓既夥,景印尤广,然钩摹误,原委莫详,读者往往苦之.先生于此,详记其行款,考明其存佚,校订其异同,审辨其真赝,堪为后学之津逮矣.”绝非过情之论.碑帖研究必须要实物与史料两相印证,方能谈考鉴之学.林先生熟悉各种不同拓本,以及它们的翻刻和递藏流传情况,可谓见多识广,而且与当年的许多帖学名家或碑帖商人多有来往.比如,明代顾从义精刻《淳化阁帖》：“忆旧时澄观阁送玉泓馆刻《阁帖》十册来,张勺圃（即张伯英）见之,谓是顾氏初拓本.后归取其所藏玉泓本细勘,则笔态、石花、银锭皆有异,因定为明吴中翻刻本板本.（玉泓乃石刻）余视之,亦觉张说之无以易.狄楚青（即狄平子）云：‘伪帖只怕对比.’诚哉其然矣.”
又如王《伯远帖》：“此迹由故宫散出后,初不知在何处.一九五一年十二月廿七晨,（陈）叔通谈,《伯远帖》闻系由清贵妃售于郭葆昌,后郭子携赴香港,押于英人某.期将满,英官方命将此帖与同时押之王献之《中秋帖》,即转伦敦.我方知之,请于政务院,趁尚未满期,以香港币不到五十万元,将二帖赎回,已到北京,今在故宫陈列.”贵妃是同治皇帝的贵妃,卒于1933年.故知《伯远帖》售于郭葆昌的年代约在上世纪三十年代ð
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林先生好友余绍宋曾在其《日记》中说过：“看贴较看碑为难,看碑只须照前人所记残缺与否,一较便可审其新旧.帖则不然,纵旧刻亦有美恶.可何者为美?何者为恶?则非心领神会不能知之,亦难以言语形容也.帖学为近人所不道,其实甚深奥,今人畏难,便一笔抹煞耳.”又云：“近人动以帖中误刻为帖学之病,不免皮相之见.”
碑帖学研究是需具备有相当的文史和文献功力的一门专业性极强的学问,它自古以来就是极少数顶级文化精英们才能够涉足的领域.而仅能辨识碑帖之真伪或优劣,只不过是碑帖商估之技能.在中国数千年的文化史上,从事碑帖和金石研究的学者仅有一千三百余人（清代近千人）,而其中顶级学者最多也就一二百人.如将林志钧先生列入这一二百位顶级学者之中,应该没有多大的疑义.因为他传名后世和嘉惠后学者,正是这部未完成的遗稿《帖考》.前辈学识人品,山高水长,令人景仰.
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