论文网
人物形象方面论文范文集,与电影《火战车》赏析相关论文开题报告
本论文是一篇人物形象方面论文开题报告,关于电影《火战车》赏析相关开题报告范文。免费优秀的关于人物形象及电影艺术及大学学报方面论文范文资料,适合人物形象论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
[摘 要]《火战车》是由知名导演赫德森于1981年拍摄的体育影片,该片荣获第54届奥斯卡奖七项提名,并最终斩获当年奥斯卡最佳影片,这一全球影坛的最高荣誉给予
人物形象方面论文范文集
[关 键 词]《火战车》；电影艺术；跨文化理解
※基金项目：本文系河北省社会科学基金项目（项目编号：HB13TY013）.
一、《火战车》的内容叙事简介
《火战车》是由知名导演赫德森于1981年拍摄的体育影片,该片荣获第54届奥斯卡奖七项提名,并最终斩获当年奥斯卡最佳影片,这一全球影坛的最高荣誉给予了《火战车》这部影片及导演赫德森最大的鼓励,也是体育电影近半个世纪以来最令人兴奋的事件.影片由一段传为佳话的真实事迹改编而成,故事讲述的是一名剑桥大学的犹太籍学生运动员哈罗德以及队友苏格兰籍利迪尔一直训练比赛,最终站在代表世界田径运动最高水平的奥林匹克赛场上,夺得1924年巴黎夏季奥运会金牌的感人事迹.巧合的人,两人你争我夺,携手前行,分别夺得不同田径项目金牌,为自己的民族争得了久违的荣誉.更为重要的是,两人的刻苦训练和奋力拼搏的感人事迹,所体现出的高尚体育精神和道德精神高度,成为《火战车》这一电影最大的文化精神亮点所在.
本文url:http://www.sxsky.net/yishu/04093742.html
《火战车》中一名剑桥大学的犹太籍学生运动员哈罗德超越种族主义,展现了生活中那一幕幕独树一帜、令人称奇的社会风情,同时为民族的荣誉而战,立志成为第一个站在奥运会最高领奖台上的犹太籍运动员.最终通过主人公奋勇拼搏和锲而不舍的意志力如愿以偿实现了梦想.并以写实风格,站在历史的角度,就像《清明上河图》一样给读者展示了时代的美景也反映了时代的弊端.主题内涵主要是说：运动逐渐成为人们锻炼生活意志,增强人民体质和形成公平竞争社会道德规范的有力道具,彰显了运动的热情和温度,对生命存在的进一步追求和思考.《火战车》的写实性全面反映了当时英国社会的生活,或者可以代之以整个西方社会的生活,并努力还原历史真相,以及传达了无论一个人是什么身份,只要为人民奉献就会被人认可被人尊重的正确价值观.歌颂了在苦难中苦中作乐的精神,运动给人精神的慰藉.在此选择一个小的切入点,对西方电影的文化精神以及独树一帜的中国传统电影世界进行跨文化比较分析,以期加深国人对中国当代电影的自我理解和文化认同的过程.
二、《火战车》谋篇布局的亮点
《火战车》开篇仿佛是一个祭文,令人心头一凛,开门见山写道：此文为纪念一个被埋没的天才.这个天才被当时的社会情势不分青红皂白地打为社会底层,并受到当时不公平的待遇.主人公的形象也被刻画为萎靡不振的社会底层,但却正是人物形象的定位,一个“罗锅腰子”似病态形象的出现,才为后面叙述生命的顽强和活力埋下了伏笔,为讴歌生命的伟大与重生提供了剧本.主人公人物形象采用了语言和场景预设双重描画,令人从多个视角、立体化地把握栩栩如生的生活人物.一方面从语言方面直截了当地描画,场景描述没有丝毫累赘的叙事,直接切入比赛主题.主人公外观萎靡,内在却极度自信,这种被强烈放大的内心与外在形象的比较,直接塑造了具有突出特点和个性的人物形象.另一方面从场景预设的角度精心布局,《火战车》那一幅幅精心布置的生活场景,是那些日常生活中最普遍的生活景象,也象征了作者对升腾的生命活力和社会生活精魂的顶礼膜拜.主人公的人物形象被刻画为,不束缚自己的个性和精神,表达了社会底层在抵抗物质匮乏年代特有的乐观、勇敢、善良的处事态度,对追求健康生活、火热的生命活力的意识冲动.
影片对真实性的追求无异于精益求精,编剧参考了大量的史实材料,诸如《奥运匹克运动史》等经典文献.首先是有关主人公历经风雨最终实现梦想的传奇人生的文字记载,其次在文献记载中意外发现了人物的社会历史、文化和信仰的背景以及处于不同背景中运动员的参赛动机,这为编剧找到了影片的卖点.再次编剧为主人公的事迹赋予诗意化和神圣化的过程,取了一个更富内涵的名字,即“奔跑者”,进一步结合当时BBC宗教信仰频道一档火爆音乐节目的灵感,那句信仰世界的咏叹“耶路撒冷”,最终影射出这一经典电影的名字“火战车”!自此,宗教信仰情结被纳入到编剧视野中,也成为影片的一大叙事亮点,在神圣化和奇观化的电影改编叙事中,人们不仅仅为天才运动员的勤奋努力所激励,也为作为虔诚的宗教信徒这一文化身份所感染,将主人公这一时代的文化精神和正能量淋漓尽致地表达出来,永久地铭记在历史的银幕上.
三、《火战车》对中国当代电影的自我理解和文化认同
《火战车》对社会底层的形象与行为的差异化处理,最明确的是指向了英国当代电影的自我理解和文化认同的过程,也是对运动文化发展高级阶段的全景展示,即当比赛衍变为人文性竞技（比赛中的人文成分）且追求“真”“善”“美”的过程,实现了文化竞技精神性建构的升华,代表竞技运动实践的先进文化前进方向,蕴涵了人道、希望、美好的竞技运动实践精神性建构的过程.另一认识维度,后现代国家文化已不仅仅是地理联合和政治同谋的结果,更多的为共有的情感与意志而存在,禀赋一种精神层面的情感表达、自我认同、希望与理想.[1]令人很自然地联想到对于精英文化和民间文化之间的隔膜以及互为理解的沉思.[2]对一些人来讲,学到精英文化是用很大代价换来的成功；对另一些人来讲,这只是一种继承,它同时包含着便当和便当的诱惑.事实上,地理因素和文化不平等的社会因素从来就不能分开.因为人们看到,社会地位越高,生活在接受教育和文化的可能性更大的大城市的机会就越多.于是,在电影知识方面就形成了两个极端的团体：一个由高级职员的子孙组成,他们在巴黎度过了自己的童年和少年；另一个由社会底层的子孙组成的小制作电影团队,他们在人口不足1000人的乡村度过了自己的童年和少年.电影中一反常态,在社会底层的生活环境中,描画了一个“城市富豪”世界,这种强烈的对比让人很不适应,也恰恰是这样的反差式手法,将主人公作为一个公共知识分子或者说一个救世主的形象展露无遗.这一点从影片中对于田径场的刻画一览无余,田径场的露天看台似乎在召唤什么,一种蕴涵着改变未来的强大力量.场地是用土渣修建的,上边涂着墨绿色的漆,中间还画了一条条白漆线,周围还用白漆画上了白边,界限分明,绿漆和白漆都闪闪发光.直࠸
人物形象方面论文范文集,与电影《火战车》赏析相关论文开题报告参考文献资料：