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人物形象方面论文范文集,与电影《火战车》赏析相关论文开题报告
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0;19世纪,教育一直是一种特权,牺牲的是未受教育者的幸福,而到了20世纪,工厂像铁幕一样,消解了一切文化.在通往现代科学的道路上,人们放弃了任何对意义的探求,用公式替代概念,用规则和概率替代原因和动机,[3]这些都是对“传统”和“现代”文化的消解,也像一个全新的舆论制造系统,扮演了颠覆传统世界的角色.[4]文化叙事者经历的战后历史文化时代给予观念的灌输与改变,在心灵沉寂层面上是无法抹去的,直接造就了一个时代公共文化的贫乏状态,也是一个时代的印记和标识.文化叙事者将生活仅仅局限于出版——截稿日期、篇幅、稿费这些烦琐的日常工作上,最终肯定是冲淡而不是加强了智力劳作的意义.在一个密集的市场中,这种情况可能会导致学术生命的终结.学术兴盛的年代之长久足以吸引大批的准教授们进入大学；他们足以明了地保证所有的人都看到“没有空位”的标志.所有的人都知道那些被逼出校门的教师的事例,不是因为他们是不称职的专家,而是因为他们是公共知识分子.[5]年轻的知识分子响应了他们的时代,正如他们必须要做的那样；而他们也屈从了他们的时代,这却不是必需的.人性并不要顺从历史,而要创造历史.通过这道人性之门,选择的权利进入了历史的大厦.| 有关论文范文主题研究: | 关于人物形象的论文范文资料 | 大学生适用: | 函授毕业论文、学院学士论文 |
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电影艺术被看作是一个既定历史时期人类的才能的反映,是文化借以定义自身、命名自身和生动表达自身的显著形式.尤其是电影形式的死亡的问题——诸如剧本的长篇叙事还可能存在吗?或它已经消亡了?剧本呢?文学呢?悲剧呢?阿斯特鲁克：说它是语言,我指的是这么一种形式,电影艺术家能够以它并通过它来表达自己的思想,无论这些思想如何抽象或能够传达他的困惑,像在剧本中那样等剧本形式将使自己逐渐从视觉的专制下摆脱出来,从自为的图像的专制下摆脱出来,从直接的具体的趣闻轶事的专制下摆脱出来,成为一种像书面文字一样灵活细腻的写作手段等当代电影形式令我们感兴趣之处,是这种语言的创造.我们这个时代,的确是一个极端的时代.这是因为,我们生活在同样令人畏惧但似乎彼此对立的两个目标的持续不断的威胁下：一是永无止境的平庸,一是不可思议的恐怖.正是通俗电影艺术大量提供的那种幻象,才使大多数人得以应付这两个孪生鬼怪.但这种幻象还能够起到另一个作用,那就是使我们心理上难以承受的东西正常化,并因此使我们适应它.一方面,幻象美化了世界.另一方面,幻象使世界中立化了.在一个大规模技术性再生产的时代,严肃魔幻电影之所以具有某种特殊的价值,不过是因为这件作品独一无二,因为它带有他个人的个性印记.[6]大众文化（甚至电影在很长一段时间里都被归入这一范畴）的作品之所以被看得一钱不值,是因为它们是被大量生产出来的物品,不带有个性的痕迹.《火战车》展示的精彩纷呈、真实梦境世界,正在呼唤与启示我们这个奋进中与变革中的时代文化传统,时代的电影永不会消亡,被时代遗忘的是电影人的傲慢姿态与故步自封,在黑暗中崛起的是当代电影新生力量及新图景.[7]
[参考文献]
[1]黄璐.电影《叶问》与国家意志联合[J].长春理工大学学报：高教版,2009,4（07）.
[2]周宪.读图,身体,意识形态[A].汪民安,主编.身体的文化政治学[C].开封：河南大学出版社,2003.
[3]黄璐.运动电影崛起的社会实在意义[J].浙江体育科学,2009,31（01）.
[4]黄璐.《三枪拍案惊奇》与新舆论制造系统[J].内蒙古民族大学学报,2010（06）.
[5][美]拉塞尔·雅各比.最后的知识分子[M].洪洁,译.南京：江苏人民出版社,2005.
[6][美]苏珊·桑塔格.反对阐释[M].程巍,译.上海：上海译文出版社,2003.
[7]黄璐.中国文学高层与纯文学的永恒[J].内蒙古民族大学学报,2010,16（04）.
[作者简介]许晓峰（1979—）,男,河北唐山人,博士,河北联合大学讲师.主要研究方向：媒体传播.
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