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舞蹈方面毕业论文格式,与2016舞蹈艺术:青年·现实·国际化相关论文范文资料
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身体与书法的临摹互动,而是抽离出着墨者当下心灵自由颤动的轨迹,犹如层次丰富而写意的“松烟墨”.不过,林怀民的《松烟》依循了美国先锋作曲家约翰 凯奇东方色彩的声响,源于“偶发”,舞者吐纳呼吸与身体步调皆精妙设计,是一种“限制中的自由”.此与书法美学相通,虽受笔划字形所限,却又透出自由灵动的精神,引人联想.欣赏林怀民的此类作品,需要亲临现场的心灵感悟,因为编舞、跳舞、赏舞已经成为一种精神活动,人类学意义上的“气”、艺术境界的“象”与哲学境界的“道”达到了某种契合.当然,此类作品也会给人带来视觉和感知上的挑战,如果没有“聆听”和“观赏”的主动介入,加之平静到冥想境界的心态,怕是很难“忍受”这一系列作品.10月,在世界享有盛誉的跨界编导沈伟携《春之祭》《声希》两部扛鼎之作首度与上海观众见面, 11月,又在京推出《声希之夜》.《春之祭》（2003）是沈伟在西方获得广泛艺术认同的作品之一.如果说,《春之祭》诞生后的几十年中,大多数版本仍侧重于对“春之祭”历史学、社会学、心理学的祭礼阐释,与诸多向《春之祭》致敬的经典版本不同,沈伟则逾越了人文母题基因所限,在不规则棋盘般的舞台上,大胆探讨音乐肌理与身体语言的关系.他的作品充满了对于东方“禅”学思想的理性探寻,解读空间很大.面对这样的作品,重要的不是去评判它,而是去阐释它.
沈伟在北京的演出原本名为“博物馆之夜”,综合了《连接转换》《静止的移动》《0-12》《声希》等多部代表性作品的经典片段重新编排而成.此次,沈伟专门为首都博物馆的环境打造,舞美部门和舞团舞者都为此做了长时间的准备.但由于 APEC峰会的原因,演出地点临时由国家博物馆调整为国话剧场.博物馆空间变回镜框式剧场空间,意蕴也随之改变.沈伟的作品强调完整的创作,要从动作、音乐、布景、服装等全方位观赏.其中,跨文化、跨领域、极富创意的肢体语言构成了沈伟独特的审美,而空间对于他的舞作而言,是一切审美开始的核心.虽然近年他在博物馆空间的作品中都有他多年前作品的影子,跟随“自然身体运动发展”（Natural Body Development Technique）而来的“用身体作画”的构思也成为其作品的复调,但是审美意蕴存在不同的时空里.看来,要在华亲临沈伟的实景互动演出,还需要等上一段时间了.沈伟还处于人生的黄金时代,未来的发展仍是开放的,一切变化可能会 “自然”到来吧! 四、民营舞团的突破
2014年,非营利舞团和营利性舞蹈企业都有了更重要的突破.作为独立现代舞人,王媛媛于 2008年创办了北京当代芭蕾舞团.如今,第一个五年过去了,舞团坚守着自己的艺术追求,凭借连续创作的 12部风格迥异的作品跻身于国际主流艺术平台. 5年前,媛媛的团队吸纳了所有前来面试的舞者, 5年后,媛媛的团队吸引了中国杰出芭蕾人才的加盟,比如在最新舞剧《夜宴》中扮演哈姆雷特的吴炎就曾是中芭的主要演员和港芭的首席舞者. 2014年,王媛媛及其舞团再次应邀参加纽约布鲁克林音乐学院 （BAM）剧院“下一波艺术节”.这是全球最重要的当代艺术节之一,以当前世界最佳或最具有前瞻性的近期作品发表为主.巧合的是,在纪念鲁迅逝世 78周年期间,舞团在 BAM推出了《野草》,这是王媛媛对生存意识的大胆剖析,生命弱小却也不能苟活,为曾经这样的活着而大欢喜.
2014年,《云南映象》在国家大剧院推出了十周年纪念版,与此同时,云南杨丽萍文化传播股份有限公司成为全国第一家舞蹈演艺企业登陆新三板的公司.当晚我确实没见着什么舞蹈圈朋友,池座楼座满眼都是普通的观众,慕杨丽萍名而来,哪怕就是杨丽萍出个画外音,几句简单的云南方言,都会引起现场掌声.如今,《云南映象》虽已没有了当年的开创意义和审美突破,但这个作品十年如一日地保持了本真.十年间,杨丽萍如何保持《云南映象》的“原生态”品质和“衍生态”改编的变与不变,这是一个值得思考的问题.同时,杨丽萍的作品及其形象逐渐被打造成了精致的大众文化产品,它的意义更在于丰富了我们这个强调“一体多元化”的文化市场,“杨丽萍现象”逐渐发生着由“文化事件”向“娱乐事件”的转型.从市场定位的角度,更亟待思考的是,《云南映象》进入资本逻辑后对中国舞蹈行业的启示,比如：体制内外舞蹈机构及个人如何进行“市场”定位?市场对政府和舞蹈机构及个人而言又意味着什么?
在杨丽萍及其专业操盘手的整体设计下,十年间,她也完成了从台前到幕后的转型.杨丽萍的接班人,虾嘎、杨舞、小彩旗等相继浮出台面,而且都具备了独挡一面的魅力.他们之间衔接得自然而然,让观众接受得也自然而然：杨丽萍并未被替代,只是转型了.第一个转型,她完成了作为独舞演员的转型,使自己有了掌控群舞和驾驭一整台作品的能力,成了总编导.第二个转型更为彻底,她完成了舞者的转型,使自己成为一个团队的灵魂人物：艺术总监.与“活到老、跳到老”,在舞台上真实展现年龄感与沧桑感的现代舞者不同,杨丽萍的舞蹈气质似乎永远属于“少女时代”,“知天命”的她的确缔造了这个神话.第三个转型仍是现在进行时和将来时,杨丽萍作为艺术家正在向以自己名字命名的品牌价值转型.人的艺术生命毕竟有限,但品牌价值却可以是永恒的.杨丽萍,她一直清楚知道自己要做怎样的艺术,并坚定不移地追求.当年,她可以不受体制内赛事规则的约束,如今更希望她和她的投行团队不会受制于商业的资本逻辑,毕竟,艺术不是普通的商品.
五、剧场：令人敬畏的空间
每年,在京沪等地舞台上,都能邂逅世界一流的演出. 6月,洛杉矶舞蹈工坊首秀,献舞上海、香港、北京三地,带来了一套精致清透、简约却极富创意的“三合一”作品. 11月,全世界最著名的现代芭蕾舞团荷兰舞蹈剧场（ NDT）带着五个小作品组成的集锦演出踏上了访华之旅（北京、上海和苏州）.此次演出不是他们首次来华,却是彻底褪去基利安光环的一次巡演,结果也证明了基利安缺席的 NDT仍然继续开拓在世界当代芭蕾的前沿.一团舞者的条件和能力都值顶峰状态,对观者而言,整个过程使人各自领悟情感间距,映照心灵深浅,身体的各种感官全部被调动起来.
2014年,还有一个特别的剧场现象. 3月,北京仍值春寒料峭,却已宣告冬天的离去.那晚,北京保利剧院座无虚席,舞蹈家金星携舞团登上保利剧院,上演两台现代舞专场《我和我的细胞在九宫格里 Have Fun》与《三位一体》.她说,她又一次回到 20年前起步的地方,由于高昂的场租,或许将是最后一次站在这个舞台上,言谈中传递着尴尬与无奈.与之相反,英国皇家芭蕾舞团的《堂吉诃德》和 “男子版”芭蕾舞剧《天鹅湖》都只选择在上海的剧场停留.天津大剧院的舞蹈演出也日渐被更多人认知,因为,他们感受到了：剧场,不只是一个对外出租的场地,而是一个情感充沛、甚至凝聚仪式感的令人敬畏的空间.
注释：
[1]谢炜.中国当代戏剧中的新模式化现象[J].文艺争鸣.2005.（4）.
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