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音乐美学类在职研究生毕业论文,关于两汉:古筝艺术的振兴相关大学毕业论文范文
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#65306;东汉应劭《风俗通义》云：“筝,谨按《乐记》：‘五弦,筑身也.’今并、凉二州筝形如瑟,不知谁所改作也.或曰：秦蒙恬所造.”但是,这种说法受到了后人的质疑.刘勖等人就在《旧唐书音乐志》中说：“筝,本秦声也.相传蒙恬所造,非也.”也有人认为,“蒙恬造筝”可能是“蒙恬造笔”之误.因为,在古文中“筝”和“笔”两字的字形很相似,容易混淆.不过,根据考古发现,早在史前时期古人就已经是用毛笔了.因而,“蒙恬造笔”之说,本身无疑就是子虚乌有的了,“蒙恬造筝”之说的可靠性,自然就让人很难信服了.
（2）象声说
这种说法认为,筝的得名,归根结底是因为其独特的音质使然.关于这种说法见于汉代文献,如：东汉许慎《说文解字竹部》：“筝,鼓弦竹身乐也.从竹争声.”清代段玉裁《说文解字注》据《太平御览》改“鼓弦竹身”为“鼓弦筑身”.许慎的意思是说,筝是竹制器身的拨弦乐器,能够发出铮铮然的音响；同时,筝也是由于其独特的声响而得名的.
东汉刘熙《释名》：“筝,施弦高,筝筝然.”刘熙认为,筝因为弦紧音高,能发出铮铮然的音响而得名.
笔者赞同古筝因“铮铮然”而得名说.即根据乐器的发音性质来命名.东汉刘熙著名的声训著作《释名释乐器》是这样解释古筝的：“筝,施弦高,筝筝然.”说筝因“施弦高”而发音“筝筝然”,王先谦疏证说：“筝筝然犹铮铮然.”是指古筝拨弦时慷慨激昂的音响效果.汉语古音韵学告诉我们,“筝”在上古属庄纽耕韵,发音如“叮”声,极似筝发出地声音.三国魏曹植的诗赞扬“秦筝何慷慨”.就可以证明古筝的铮铮然之音.唐代李峤《咏筝诗》也有“莫听西秦奏,筝筝有剩哀”等诗句.我们的民族乐器,很多是因为乐器的来源而命名（例如胡琴）,也可以因为研制方法而命名（例如琵琶）,更多的因为音色而得名（例如巴乌、磬、箫等）,这里,古筝也正是通过其慷慨激昂的音响效果来命名.我们也可以联想到,风筝就是根据筝的音响命名的.五代时期,李邺在宫中放纸莺为戏,并在纸莺头上拴上竹哨,经风一吹,发出的声音很像古筝的声响,于是,便称纸莺为“风筝”了.
（责任编辑：帅慧芳）
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