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当代艺术类有关毕业论文格式模板,关于艺术与历史的奠基相关在职研究生毕业论文范文
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;艺术从现代艺术而来,但又克服了技术构架的威胁,从根本上它是一种‘诗意艺术’或者称为‘诗’；这种艺术使人与存在的关联的重建有了可能.在这个意义上,艺术的本性是诗,因为艺术不是被它的过去和现在形态所规定,而是被未来的形态决定：未来艺术必是诗,其使艺术成为艺术本身,由此艺术成为了生存的历史性本源.”[17]然而在当下,海德格尔的艺术沉思是否还具有效性,即艺术现象学的思想仍可以解释当代艺术?从当代艺术的实践以及美学理论的发展来看,海德格尔的艺术沉思也只是现代性的,它具有其乡愁性的限度.“而当代艺术的边界是模糊的,这是由于艺术概念永远在生成之中；当代艺术的边界仍然有一个存在的基础,这一基础就是我们当下的生活世界.此生活世界是一个技、欲、道游戏的多元世界,由此我们说当代艺术就是一种生活方式.但我们应该防止当代艺术成为‘技术主义、物质主义、虚无主义’的俘虏,使之真正成为建设新的心灵的力量所在,从而给当代人的灵魂以居住的家园.”[18]综上,正如笔者曾经所认为的“海德格尔的死亡现象学思想是一个重要的契机,它永远在召唤有心人去倾听死亡对于建构和谐生活的意义.”[19]本文的意义在于给出海德格尔艺术现象学的历史性维度,召唤有心人去倾听艺术与历史的生成关系.（下转第179页）（责任编辑：陈娟娟） ① 威廉巴雷特认为胡塞尔与在现代哲学中占据支配地位的笛卡尔的观点仍然一脉相承,而海德格尔思想的整个意义在于努力克服笛卡尔.参阅[美]威廉巴雷特著,段德智译《非理性的人》,商务印书馆,1995年版,第213页.
② 从身体的角度,尼采必然谈到笛卡尔意义上的主体的死亡,他称“主体”是虚构并要求放弃“主体”、“客体”以及实体等概念.参阅尼采著,周国平译《偶像的黄昏》,光明日报出版社,2001年版,第158页.
③ 罗蒂认为海德格尔克服形而上学是困难的.他说海德格尔只有一个主题：克服形而上学的需要.一旦这个主题变成似乎是自欺性的了,他就只能沉默不语了.参阅理查罗蒂《哲学和自然之镜》,三联书店,1987年版,第387页.
④ 黄裕生认为可以在理论上和实践上克服形而上学：一方面是消解作为存在者原则的“根据律”.另一方面是人放弃主体身份而成为会死之人.参见黄裕生《时间与存在――论海德格尔哲学中的时间问题》,社会科学文献出版社,1997年版,第153-195页.
⑤ 哲学史上由柏拉图引起的艺术与真理之争,可以参阅斯坦利罗森《哲学与诗之争》,英文本,纽约,1988年版,第一部分“哲学与诗之争”.
⑥ 邓晓芒认为海德格尔的这个理解是拟人化的翻译,可以将它解释为亚里士多德的目的与善.参见邓晓芒《海德格尔“存在的末世论”的解释学意义――〈阿那克西曼德的箴言〉再解读》,《哲学研究》,2006年第7期.
参考文献：
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当代艺术类有关论文范文参考文献
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