关于艺术毕业论文,与马尔罗小与绘画艺术相关艺术硕士论文开题
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的轶事,以及《阿腾堡的胡桃树》中穿插在研讨会空隙中的小故事.作为叙述中的叙述,这些细枝末节的故事在小说的空间里勾勒了一帧帧微型的行文框架.除了小说整体结构的框架,马尔罗还借鉴了许多造型艺术的形式来缔造图画般的空间.西班牙画家维拉斯基(1599―1660)喜欢将他画布的空间进行几何分割,画中的人物一般被镶嵌在门、窗、家具的各种四方形的框架中间.或许只有从构图的角度,我们才能更好地理解马尔罗小说中各式各样的视觉框架.在《人类的境遇》中,乔为革命牺牲后的一个夜晚,他家里房间的灯彻夜亮着,敞开的门将灯光聚成了一个明亮的四方形,与老吉索尔房间的昏暗形成了鲜明的对比,这扇空洞的门框便是老父亲孤独的写照.窗户也是视觉框架的重要元素,在《希望》中有很多关于伦理道德和革命政治之间矛盾问题的讨论,人物通常是走向窗户,面对窗外或热烈或清冷的景色有感而发,展开行动与死亡的对话.再者,当敌人从窗户里向共和军扫射的时候,窗户便成了荒诞命运的象征,当革命的战士透过窗户向敌人开炮的时候,窗户则暗示着抵抗命运的有意识的行动.如果说马尔罗运用一切的框架来构建他的小说空间,那是因为他知道唯有框架才能把景象变成图画,把现实转化为艺术.除了门框和窗户,望远镜、树木、镜子也都是马尔罗分割视觉框架的有效途径,既可展示人物的心理,也可传达预示的意义.不管是行文框架,还是视觉框架,都代表着马尔罗通过系统的形式创造来征服世界的意愿.
第四,镜子.达芬奇曾经宣称镜子是画家们的老师,马尔罗也喜欢在他的小说创作中挖掘镜子的象征价值.具有反射功能的镜子是“沉寂的声音”,可以昭示人物的内心世界.拉图尔在《悔悟的玛德莱娜》中刻画了一位面对镜子沉思的少女,她的左手放在一个颅骨上,右手托着腮,凝视着镜中反射的神秘的头骨.画家借助镜子放大了宿命的声音,反映了对生命与死亡的困惑.《王家大道》中的佩尔肯在照镜子时感受到一股要毁灭他的力量,那便是人的状况.画家戈雅在他的《镜子系列》作品中将人物在镜中的映像进行了漫画式处理,有人看见一只猴子,有人看见一只猫,有人看见自己的脖子变成了鬃甲.戈雅这种将镜中人物变换成怪物的手法在马尔罗看来是从玩笑向神秘的过渡,讽喻人类内心可怕的异化.在《人类的境遇》中,年轻的恐怖分子陈在施行暗杀之后,在电梯镜中端详自己,他看到的是高耸的颧颊和塌陷的鼻子.他惊讶在这张轮廓分明的脸上看不到一丝人性的痕迹,微隆的鼻梁使他看起来像一只怪鸟.镜子将陈反照成动物,预示他从此踏上血腥、暴力和死亡的道路.镜子面前的梅意识到了自己对乔的不忠,西方人的性开放与东方人的爱情观背道而驰,镜中梅日尔曼式的白人面孔与乔东方式的混血儿面孔的对比意味着东西道德观的反差,令乔
倍感痛苦和忧伤.总之,马尔罗通过镜子使人物超越时空的表象,在想像的另一个空间进行人生意义的探询.
第五,面具.马尔罗很少着墨去刻画人物的身体,对人物面孔的处理也是寥寥数笔.他笔下的人物实际上是一幅幅面具,上演着一幕幕荒诞的戏剧,反映了内心深深的孤独和挥之不去的死亡的梦魇.马尔罗深受戈雅作品中怪物狂欢节的震撼,面具是人类心魔的化身,在惨淡的现实中,人物在妖魔鬼怪的面具下庆祝自己的胜利.这使我们想起了《人类的境遇》中的克拉比克的面具,他先是将脸孔紧紧挤压在玻璃上,将嘴巴扯到耳朵根,一会儿扮猴子状,一会儿扮白痴状,然后揪着眼角和耳朵,张开嘴巴扮青蛙式的鬼脸.宛如原始部落驱邪的面具,克拉比克野兽式的面具实际上是对死亡恐惧的伪装.面对孤独和恐怖,克拉比克抬出他的面具来克服极度害怕的心理,但这种解脱只是暂时的.意大利画家米歇尔昂日(1475-1564)在油画《人与死
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由此可见,马尔罗小说的风格好比画家的调色板,它的各种成分:情节、人物、场景、冲突、氛围,都像颜色、线条、光线那样调和在一起,小说文本超越了文字的界限,在同造型艺术的参照和对话中形成了独特的表意风格.从整体上来看,艺术在马尔罗一系列小说中的重要性是逐步增加的.马尔罗对艺术和文化领域的借鉴主要有两种功能.
第一,参照功能.从具体的情节来看,马尔罗善于利用他丰富的视觉记忆,引用知名画家和艺术作品的名字.比如,《人类的境遇》中绘画爱好者克拉比克在酒吧看到一位陌生的年轻金发女子时,第一反应是认定她是鲁本斯作品的人物,少顷又推翻了这个判断,觉得她更像约旦的作品;《希望》中出场的天主教作家盖尔尼科被形容成维拉斯基笔下的画像.绘画艺术的介入加强了小说景物和人物展示的视觉效果,同时这些迅捷的视觉形象不仅避免了冗长的描写,便于刻画人物形象、心理和事物的特征,更便于烘托小说的艺术氛围,为读者留下了足够的想像空间.
第二,构建功能.从小说的叙述结构来看,艺术想像的形式在马尔罗小说中具有组织场景的功能.作家经常以直接和暗示的语言拉近某个场面与著名艺术作品的距离,旨在创造富有寓意的场景,将普通的现实变换为超时间的艺术.比如《希望》中有一个场面描写洛佩兹的民兵们赤膊上阵,扶着轰鸣的大炮轮子,仿佛法国大革命雕塑中的人物.这个指涉不仅拓展了西班牙革命的意义,而且在后文中衍生了许多类似的场面,我们看见许许多多赤裸着上臂、汗流浃背地投入革命的将士,共同昭示了人类为自身的解放和自由所作出的牺牲和努力.艺术世界以不同的方式介入小说世界,其使命便是将混沌的现实改造为有序的状态,达到视觉形式与精神意义的融合,驱除人类境遇的悲剧.
总之,面对可怕的虚无世界,马尔罗始终如一地关注人类的境遇和艺术的变化,对人的概念、艺术的变形、古今文明之间的永恒关系进行思考.他一贯主张创造另一个世界来实现生命的永恒,这另一个世界便是艺术的世界.艺术的世界是对现实世界的变换和修正,现实世界的生命是注定要死亡的,而艺术世界则可以超越人类的处境,抗拒荒诞,战胜死亡,它是人类最高价值的表现.马尔罗的小说创作观与他的艺术观在实质上是共通的,他的文学理念和对艺术世界的长期思考都是对艺术创造的重新诠释.面对现实的世界,画家与作家的创作初衷是一致的,即不屈从于外界的表象,征服世界,抵抗宿命.评论家吉特哈里斯认为,在马尔罗的小说世界中,人类的境遇以造型艺术的形式得以具体地显现,充分证明了他在艺术上的天分和造诣.马尔罗小说同绘画艺术一起,在古老的赋予宇宙意义的过程中团结起来,成为“反命运”的形式,可以抵御时间的侵蚀.
马尔罗沉醉于艺术的世界,沉醉于艺术形式永恒的不朽,古往今来的艺术在作家笔下获得了新的价值和形式,成为揭示命运、变换现实的强有力的手段,也是小说人物与死亡对话、获得自由心境的重要途径.马尔罗堪称一位形式改造的大师,形式创造正是通往“绝对”的一枚硬币,但是这里的任何形式都不是什么华丽的装饰,而是艺术提出的基本疑问.因为在他看来,现代小说是一种“诗意”的文学,表达的是作家对世界独特的看法.作为小说家和艺术批评家的马尔罗将词语语言提高到艺术语言的地位,成功地在语言表达和绘画艺术之间建立了一种默契,克服了词语的线性表达方式,像画家组织颜色和图像一样暗示和讽喻意义,使小说成为包含丰富哲学、美学和道德思想的艺术小说的类型.他的小说世界充满了浪漫神秘的传奇色彩,从他的作品中人们能够读出一个想像的世界,一个用语言描绘出来的富有造型美的艺术世界,一个以异常沉重的目光关注人类状况的人道主义的世界.
(作者单位:北京大学外国语学院)
责任编辑:杨国政
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