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中医药类有关论文范文文献,与近年北京四大名医期刊文献的探析相关本科毕业论文范文
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135;生着较重要的影响.由于信息技术的快速发展及中医教育形式的多样化,中医学术的传承方式已由过去的师徒传授的方式转变为以学院式教育为主体,且当代中医学者对于学术思想的继承不再拘泥于某一家,而是博采众家之长.不过,由1949―1999年与2000―2006年两个阶段中作者群的变化,也可看出四大名医学术思想及经验的传承脉络趋于淡化.
3.3医术精湛继承有待深入
四大名医通过一生的从医经验,形成了独特、精湛的学术思想,积累大量的临床经验.比如,施今墨先生擅治胃肠及妇科疾病,对糖尿病治疗有独到之处；对于外感时病创立七清三解,三清七解等法；临证擅用对药.孔伯华先生认为“郁热伏气”是外感温热病的主要病因[4]；擅治外感温热时病,长于使用鲜药,临证尤喜用石膏.诸如以上的学术理论及独到经验都已成为当今中医学者集中探讨和广泛应用的宝贵财富.在1949―1999年间与2000―2006年间两个阶段中,均以介绍名医学术思想与临床经验方面的文章比例为最多.在1949-1999年间此类文章所占的比重约为65%,而在2000―2006年间的45篇文献中,学术思想及临床经验等方面的文献所占比例约为38%.可见2000年以后有关学术思想及临床经验等方面研究的比例有所下降.从文献的内容可以了解到,后人对于4位医者学术思想的继承,多局限于对于治疗某些病证的经验、用药规律及医案的研究.除立项课题的相关发表文章外,通过大多数的文献可以看出,对于学术思想及经验方面的研究仍处于零散的状态,未形成完整的研究体系.对于各位医家的研究情况,仍还是以施今墨先生相关文献数量为最多,其次为孔伯华、汪逢春、肖龙友.与1949―1999年的情况相同,对于4位医家的研究仍呈明显的不平衡与不均匀状态.对于施今墨、孔伯华先生的相关研究比较全面,而肖龙友、汪逢春先生的相关思想研究较少.究其主因,四大名医的医疗学术活动主要在民国时期与新中国建国初期,除施今墨先生外,其他3位医家均卒于建国初期,没有进入到中医事业迅猛发展的新时期.此外,4位医家从医过程中十分注重临床经验的积累,诊务繁忙,未能将多年从医所得系统整理.鉴于以上因素,对于四大名医学术思想和经验进一步的深入研究,具有一定难度.笔者建议如能从四大名医学术传承发展的纵向着手,理清学术传承脉络、确定学术继承人范围、调查学术继承效果、完善学术传承体系,将有助于进一步深入研究.
4结论与展望
近几年来有关四大名医学术成就的整理挖掘工作有了新的进展,有关四大名医研究正在由自发性、散在性的研究,逐渐转变为专项课题的研究.相关文献的期刊涉及全国多个省市地区,作者群体多样化,提示四大名医的学术思想对全国中医药事业仍然有着较重要的影响.文献显示学术思想及经验方面的研究仍处于零散的状态,未形成完整的研究体系,继承有待深入.
中医药学是中华民族的优秀传统文化,中医药学的发展离不开名老中医,挖掘与继承名老中医的学术思想和经验是促进中医药事业发展与创新的重要途径.肖龙友、施今墨、汪逢春、孔伯华四位医家在一生的临床实践中,逐步形成自己独特、精湛的学术思想,积累大量的临床经验,无论是在中医学术理论发展、临床实践,还是医学教育方面都为中医事业的振兴做出了重要贡献.当代中医学者需要进一步系统、深入地整理继承四大名医的宝贵学术遗产,并加以推广,促进中医药事业发展.
参考文献
［1］崔锡章,张宝文.试析民国时期的社会历史文化对北京“四大名医”的学术影响[J].北京中医,2003,22（5）：57-59.
［2］佘靖,刘红旭.北京四大名医与中西医结合[J].中国中西医结合杂志,2001,21（11）：803-805.
[3]佘靖,刘红旭,赵文景.建国以来北京四大名医学术思想相关期刊文献分析[J].中医杂志,2003,44（3）：226-234.
[4]朱鸿铭.孔伯华的治医态度与学术成就[J].山东中医学院学报,1984,8(3)：40-45.
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