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中医心理学类有关论文范文检索,与现代中医心理学的自我观相关论文摘要
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自我的理论和方法.佛教不承认有常人自我这一概念.2．2中医心理学的自我观
人是一个有意识的客观存在,因而是有自我的.自我是这样一种真实存在：当元神的功能活动建立起与个体生命的联系并能在与外界事物相互作用中保持其独立的时候,人体生命的这种状态,即自我.这种状态是元神的功能及其在后天所建立的人格功能模块－参照系的综合.它是人体生命活动（宏观的与微观的）的主宰,能够认识客观世界、认识人的个体自我、认识人本身,自我能够在一定范围内进行独立运动（如思考、想象、志向等）.
人的各种语言、行为以及意识思维等都是在人的元神的支配下进行的,元神及其接受、发放、加工处理信息的功能是真正的自我.而心理的进行是在社会背景条件下的,一切心理行为都有社会背景的,社会背景形成了人的心理模块、人格参照模式,人格参照系统下的元神系统构成了人的社会自我,人的心理参照系统不是真正的自我.2.3自我与个体生命的关系
2.3.1个体的生命活动是自我的存在基础元神是神经系统发展到一定阶段上产生的,离开个体的细胞层次的生命活动,人的元神无法形成.元神又是个体生命与社会的人相互作用的结果,否则神经系统也不能完成其发展过程.心理参照系统是在人体各组织器官（尤其是感觉器官）行使各自功能的过程中,在源源不断地接受外界的信息及其对信息的反映过程中建立起来的.也就是说,若没有属于宏观的各组织器官的生命活动（指接受与输入信息）,心理参照系统就无法形成.须知在已形成的心理参照系统中,既有科学、艺术的意识结构模式,又有属于社会意识的道德意识模式.
2.3.2个体的生命活动是实现自我的手段在自我形成过程中及其形成以后,自我就通过元神向个体生命发放信息,把意识中的诸多内容输送到各部组织的生命过程中去.随着人格模式逐步复杂化,人的意识活动也渐趋完善,自我意识的地位也逐步在意识中被明确并被固定下来尤其当人的意识活动形成以后,个体的生命活动按意识活动的指令进行活动就明显了,这是人和动物的根本区别.
3中医心理学的主体
3.1中医心理学的心理主体―元神（意元体）
中医学情绪、思维的主体都是在元神的主导下进行的,元神居于脑,与神经系统相兼而存在；但是由于后天的人格参照系统的形成与对元神的影响,这时候的元神不同于人刚出生时候的元神,所以就改称之为意元体,而人格模式是不同的人的后天参照系统,就称之为意元体的参照系或者人格参照系统.
参照系一词是物理学名词,亦称作参考系或参照物,指为了确定物体的位置和描述其运动状态而选定的作为标准的物体或系统.人格模式―参照系所述的参照系一词,与物理学参照系一词的涵义有很大区别.不同的人人格模式是不一样的,是人的后天生活的参照系统是客观世界的各种特性,经由人体各种感受功能内化到心性的总体时空建构,它是意识活动的内在规定性的系统模式,是人的主观世界中度量各种事物的量度模式,是认知、判别事物与指导行为的依据.人的一切思维活动都是在参照系这个背景中进行的.
3.2参照系的形成
意识的参照系不是一劳永逸式形成的,而是随着意识的发展、变化逐步形成的.人刚出生时,人的意识是“白净的”.随着具体事物的信息伴随着一定的能量反复地进入大脑,使意识中的部分信息得到强化与激活而得到显现.尽管这时的意元体对这些信息还没有自觉性,更谈不上予以选择性的运用,但环境中的自然事件、人物、语言、意识等信息从一般到个别、从简单到复杂地逐步被内化到意元体中,成为人的主观世界的内容.当内化到意识中的信息达到一定程度后,促成脑神经细胞变化,并把内化到意识中的信息固定下来.鉴于被固定下来的信息开始形成了定式而且成了意识中的新加入的固有内容,这些信息内容不仅将成为认知客观事物的模板,而且将成为新映入的各种信息的背景.参照系是客观世界（包括人的生命活动）在意元体的反映,是客观世界内化到主观世界的结果.参照系中不仅有自然界的最基本的信息,而且有万物之间相互联系相互作用的内容,以及人在以上背景中的地位、状态等.不同人的参照系中是不相同的,甚至可以有难以言喻的差别.这是每个人的经历不同,内化到意识中的信息也不相同而造成的.参照系的内容是随着各种信息的内化并进一步被聚集固定而逐步改变的.
3.3人格参照系统与意识的关系
参照系是由意元体的接收信息功能（经由人体感受功能）,把客观世界的信息内化到意识中并进而建构起来的总体时空架构,在这层意义上,似乎可以说意元体是主,参照系是客.然而参照系又不尽是客,各种体性受到参照系的影响.如果把意元体原来的体性比作白布的话,那么,当具有特定内容的参照系形成以后的意元体,则相当于被染了颜色的布.一般而言,意元体的功能的行使,是在参照系的参与下完成的.在一定程度上,意元体本具的自由行使自身功能的权利似乎是被参照系“篡夺”了.意识活动是在参照系的背景中进行的,意识活动的内容在一定条件下可以变成参照系的内容,参照系规定着意识活动的模式,在意识活动的影响下参照系的模式又可以发生变化.这就是两者的辩证关系.
4结论
中医心理学是在当今多学科研究中医学过程中所形成的,以中医学理论为指导,并与现代心理学相互渗透、相互交叉形成的一门新兴的边缘学科.自我一方面通过元神来统率个体生命层次的活动.另一方面又通过人格参照系统来指挥个体的人与社会的交往.人的自然属性和社会属性通过自我,有机的联系成一个完整的个体.人的各种心理和意识活动是在元神――意元体的支配下,在人格参照系统的调控下形成的.
参考文献
［1］王米渠.中医心理学［M］.天津：天津科学技术出版社,1985.
［2］董建华,马朋人.实用中医心理学［M］.北京:北京出版社,1987.
［3］王米渠.中医心理学纲要［M］.成都:四川科学技术出版社,1988.
［4］JessFeist,GregoryJ.Feist.人格理论［M］.北京：人民卫生出版社,2005.
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