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意图”是“与经过加工的自然竞争”,它以人与机器之间的关系为中心,利用能源来把自然环境改变成为技术环境;后工业社会的“意图”则是“人与人之间的竞争”,在那种社会里,以信息为基础的“智能技术”同机械技术并驾齐驱.在主客对立模式瓦解,虚无主义信念解构的情况下,一方面不断写作批判各派思想,到处宣扬自己的一套,似乎肯定了人们共识和沟通的可能性,但另一方面又认为各学派的传述(narrative)无法建立共识和对话沟通.因此,批判信息社会的沟通扭曲,探讨人类沟通可能的根基,重建人际沟通(interpersonalmunication)和人际关系(interpersonalrelation),就成了后现代文化的核心课题[12].在后现代主义者看来,沟通的根基在于人永远处于人际关系的情境(context)之中.如果人们不想陷人虚无主义的自我矛盾里,就必须由主客对立的思考模式转向“我―你关系”的模式,以人际关系为核心,实现全面沟通[13].德国哲学家伽达默尔认为,从沟通达到理解,不是主体对客体的简单把握,而是一种视界交融(fusionofhorizon).从解释学的观点来看,解释者有他自己的历史传统,理解对象也有其历史传统.理解不是解释者放弃自己的传统去接受理解对象的传统,也不是将自己的传统强加于理解对象,而是解释者通过两种视界传统(原有理解事物的观点和意义系统)的交融,超越自己的传统和对象的传统,达到一种新的境界.
同样地,人本主义心理学也坚持从解释学的意义理解的观点和马丁布伯的“我―你关系”模式出发,建构人际沟通和人际关系.在布伯看来,只有在相互遭遇中,即每个人在整个地与他面对的东西(人或物)相逢时,人才实现了自己的存在.因此,人就是交往(intercourse),就是关系,就是与其相逢者的对话.布伯这一思想模式不仅被马斯洛予以充分肯定,而且在罗杰斯的来访者中心疗法、交朋友小组以及存在分析治疗实践中得到彻底的贯彻.人本主义心理学家把协调人际交往、重建人际沟通、取得彼此共识视为心理治疗与心理咨询成功的关键所在[7].
2.3实现人的个性
法国后结构主义哲学家德里达等人反对黑格尔关于同一性高于差异性、同一性是差异性的“真理”的思想,主张差异性高于同一性、普遍性,是同一性的根据.后现代主义反对把人变成无差别的抽象化的存在,极力推崇和展示人的千差万别的个性(或人格,personality).据他们看来,在沟通的过程中,人们通过语言和行动发出一些信息,表达出沟通者的感受、情怀倾向、人格状态、意志动机等,这一切统称之为人的个性.
同样地,人本主义心理学也非常重视人的个性和独特性的研究.他们早在美国人本主义心理学会成立的时候,就把“经验着的个人”规定为心理学研究的主要对象.人本主义心理学先驱奥尔波特认为,认清每一个人个性的独特性和复杂性是研究人格心理学的两项基本指导原则.马斯洛也把“非常独立”、“卓而不群”作为心理健康者的指标之一[14].他主张要努力揭示出每个人的性情、素质、藏而不露的个性,以便使他可以不受阻碍地,以他自己独立的风格成长起来.
由上述可见,后现代主义在对人本主义心理学冲击的同时,又在反对科学主义、重建人际沟通和实现人的个性等方面有某种一致性.
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14弗兰克戈布尔著(吕明等译).第三思潮:马斯洛心理学.上海译文出版社,1987.32
POSTMODERNISMANDHUMANISTICPSYCHOLOGY
CheWenbo
(DepartmentofSocialPsychology,JiLinUniversity,Jilin130012)
这篇论文出处:http://www.sxsky.net/yixue/0101101586.html
Abstract
Therewassomeresembleofthesocial-culturecontextofPostmodernismandHumanisticPsychology.TheyrelatedthecrisisofAmericansocietyandalienationofspirit.Becausetheyeunderthephenomenology,existentialismandFruedism,PostmodernismstrokeHumanisticPsychology.Atthesametime,PostmodernismandHumanisticPsychologyhavesomesimilarpointssuchasopposingscientism,reconstructinginterpersonalmunicationandrealizingindividuality.
KeywordsPostmodernism,HumanisticPsychology,scientism,interpersonalmunication.
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