民间美术类论文范文集,与庆阳民间美术的审美价值取向相关毕业论文怎么写

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[摘 要]庆阳民间美术是中华民间艺术的重要组成部分之一,是陇东文化的集中体现,是陇东地区劳动人民集体智慧的结晶,有其独特的审美价值取向.通过对陇东民间美术的运用范围和表现形式的概述,及其审美特性与价值等方面的归纳总结、使人们对陇东民间美术有一个更加全新的认识,为美术工作者提供更丰富的素材和灵感.

[关 键 词]庆阳；民间美术；审美价值；趋向

【中图分类号】J20-4【文献标识码】A【文章编号】1007-4244（2013）07-207-2

民间美术历史悠久,源远流长,范围广阔,影响深远.它表现了劳动人民心目中的真、善、美,是培养人民生活情趣、丰富和增进生活娱乐的重要养料.因此,民间美术是中华民族文化瑰宝中的重要组成部分.

庆阳是中华民族古老的农耕文化的重要发祥地之一,有着丰富多彩的陇东民间美术,堪称中华民间艺术的一座宝库,在此,就陇东民间美术的审美价值做以简要论述,以供同仁商榷.

一、庆阳民间艺术的运用范围

（一）日常生活方面

庆阳民间美术在日常生活方面主要包括：服装及其配件、床上用品、家具、建筑装饰等.

（二）节日活动方面

庆阳民间美术在节日活动方面主要包括：年画、剪纸、玩具等.

（三）祭祀活动方面

庆阳民间美术在祭祀活动方面主要包括：年寿用具、祭祖、祭神用具等.

二、庆阳民间美术的表现形式

庆阳民间美术主要以刺绣和剪纸为主体,以木偶、雕塑、皮影等为补充的表现格局.

三、庆阳民间美术的审美特性

（一）真善美的审美特性

“民间美术通常把现实生活中的生活需求和生命需要作为自己的审美理想,以自身的功利意愿和要求作为审美判断和审美选择的标准,将征服客观世界、改造世界和向往美好生活的愿望和理想诉诸审美形式.”陇东民间美术中的许多艺术形象和形式正是现代艺术家梦寐以求的目标.更为重要的是庆阳民间美术包含着艺术家创立的评判艺术标准的真、善、美,且达到至高无尚的统一.“最原始的往往是最现代的,最幼稚的往往也是最成熟的.”《国语楚语》中石：“大美也者,上下,内外,大小,远近皆无害焉,故曰美”.这不仅体现劳动人民美好的心愿,也是民间美术的“美”的另种含义.民间社会所有的祝愿与期盼,所有的幸福都寄托在其中.

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（二）清新、质朴的原发性

从庆阳民间美术的存在形态来看,具有与现实生活重合的性质,张道一称其为“原发性”.庆阳民间美术的创作者大多是处在社会底层的劳动人民,他们的生活实践和对生活的感受,决定了陇东民间美术一直保持着中华民族原始艺术的基本品质.庆阳民间美术的原发性不仅在于民间美术的生产是自发的,更重要的是它显示了广大民众对生活的直接需要,而不是一种纯粹的艺术审美创造活动.在内容上,它往往贴近于生产和日常生活情景；在形式上,一般不做过多的雕琢、修饰,保持着清新、质朴.因此,愈是具有广泛群体性的民间美术门类,就愈能反映中国本原文化内涵与艺术形态.

（三）充满浓郁乡村色彩的地域性

庆阳民间美术以其独特的造型语言和艺术形式反映着当地人民的情感生活和生活追求,蕴含着当地社会生活、历史文化、风俗习惯、宗教信仰和美学观念等方面的丰富内涵.通过陇东的民间美术,人们可以探究到陇东地区的民族文化和民俗礼仪.乡情、乡音、乡土培养着一方人,又影响着一方人,陇东民间美术是对民间劳动和生活的歌颂.

四、庆阳民间美术的审美价值

（一）庆阳民间美术审美价值在艺术发展层面的体现

1.庆阳民间美术的言情性、自炫性、自御性、自娱性和造型上的夸张性、隐喻性、象征性、随意性、多样性,正是美术创作中最初原的动机和最自在的表现.所以有人说陇东民间美术是专业美术的原料、半成品,有着“艺术之根”的美誉.言情性是真心诚意的表露,而其中有很多是对异性的表白,因此庆阳民间美术品往往作为爱情的信物出现.自娱性作品中多为玩具如布老虎、泥哨子、纸风车等.

2.在造型上,庆阳民间美术并不以写实性为追求目标,相反是以不真实、随意性和多样性为其特点.在这些夸张变形的作品中,有的因其荒诞而带有一种神秘感,如皮影戏.有的因其凝练、挤压而带有种巨大的能量感.

庆阳民间美术在其功用及造型上所体现出来的动机和表现,正是今天美术家们孜孜以求的,也是他们创作灵感的源泉.在这个意义上说,庆阳的民间美术的审美价值对陇东,乃至全国的文艺事业的发展起到了推陈出新的作用.

（二）庆阳民间美术审美价值在内容层面的体现

民间美术的作者主要是农民,他们的文化程度较低,也没有接受过专业的艺术教育,其创作完全带有自发的性质,将眼中所见和心中所想事物直观的表现山来.因而显得质朴、率真,没有拘泥和做作.庆阳民间美术贴近生活,多以描绘农民丰收的景象,节日的欢腾,幸福的家庭,朴素的劳动感情,乐观的生活态度,美好的理想追求,以及辟邪扶正和吉祥如意等.庆阳民间美术粗犷中蕴涵着细腻,浓艳中蕴涵着淡雅,稚拙中有着精巧.从陇东的民间美术中不仅能够窥见陇东人民的审美心态,也能体察到当地的民族精神所在.庆阳民间美术以劳动人民的感情、理想、愿望为载体,完全符合人民的审美心态,并且得到了人民的垂青.这样很大程度上激发了广大人民参与民间美术创作的热情

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（三）庆阳民间美术审美价值在色彩层面的体现

色彩作为民间美术重要的构成元素,是人们寻求精神情感表达的一种方式,以不同的色彩表达特定的观念,反映了民族民间美术的传统习俗及审美观念的延续和发展.

1.装饰功能

庆阳民间美术的色彩首先是饰美娱目.其设色是极富代表性的,用色艳丽浓烈、丰富鲜明,突出吉祥喜庆热闹的气氛.画中配色口诀：“红与黄,喜煞娘”,“要喜气,红与绿,要求扬,一片黄”等都体现了这种心理,富有节奏的对比,同时又讲究和谐统一,色彩整体效果鲜艳、热烈、轻松、明快.庆阳民间美术以喜庆、绚丽、丰富为主.无论哪类色彩的运用,又都是写意不写形,不求现实的真实,色彩在原来基础上更为大胆.

2.象征功能

心理学的研究表明,色彩最能引起人们奇特的想象,她最能拨动感情的琴弦.色彩效果不仅体现在视觉上,更体现在象征意义上,使大众得到心理上的体验和理解,从而得到心理上的满足.在庆阳民间美术创作中,对色彩的文化内涵和象征意义的依托是时常要遵循的.“图个吉利”是在传统的民间文化观念下表现出的审美观念,以表达求生、趋利、避害等功利意义为主.

老百姓常常是依自己的切身利益和功利愿望去理解和使用色彩.“吉利”所包含的审美意义,在广大民众心目中总是和纳福招财、避害去灾等基本生活需要和世俗意愿交织重叠.庆阳民间美术多是歌颂丰收的田野,欢腾的畜群,崭新的房屋等,其中绿色寓意万年长青,红色寓意四季红火,在其美术中,色彩是一种喻意和心理暗示,色彩的作用超出了视直觉与自然环境等同的色彩结构和这种表现形式.

综上所述,庆阳民间美术作为中国民间美术的重要组成部分,有着我国民间美术的一般特性,也有其自身的审美特性和审美价值.庆阳民间美

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