论文网
关于滑坡类论文范例,与同性婚姻会导致道德滑坡吗相关本科毕业论文
本论文是一篇关于滑坡类本科毕业论文,关于同性婚姻会导致道德滑坡吗相关毕业论文开题报告范文。免费优秀的关于滑坡及婚姻及社会道德方面论文范文资料,适合滑坡论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
;令人反对的行为或决定作出实证调查.一般来说,经验滑坡理论具有最大的可信度.经验滑坡理论的基本要求可以表述为A
关于滑坡类论文范例
相反,在世界上已经同性婚姻合法化的国家和地区并没有出现滑坡理论者所说的恐怖后果.2009年爱荷华州通过立法实现了同性婚姻合法化,但是,根据该州公共健康部门（IowaDepartmentofPublicHealth）统计,当年只有2020对同性恋者登记结婚,这其中包括了本州的815对同性恋者,其余绝大部分登记结婚的同性恋者来自于其他未允许同性结婚的州.类似的情况也存在于其他国家或地区,北欧国家瑞典在同性伴侣登记法实施8年后,对进入登记伴侣关系的人数进行过统计,结果显示只有1526对同性恋者登记结婚,但是同期异性恋登记人数达到了28万对,二者之间的比例达到5∶10000.在丹麦,在允许同性婚姻合法化的10年时间里面,登记为同性伴侣关系的只有4000多名同性恋者.荷兰在2003年同性婚姻合法化后,一共有5751对同性恋者结婚,占荷兰人口不到0.04%.所以,就目前来说,在实行同性婚姻的国家和地区,同性婚姻始终占据极小的比例,没有直接的证据或实证资料证明同性婚姻导致了传统婚姻价值观瓦解,更没有出现滑坡理论所说的乱伦和多偶制等恐怖场景.这些国家更没有出现道德伦理丧失的场景＼[11＼].
历史总是呈现出惊人的相似.上个世纪初,美国女权运动的兴起使欧美国家的妇女获得平等的投票权和参政权,当时就有反对的声音：既然允许妇女投票,为何不让猫狗猪羊享有同样的投票权?五十年前,当美国加州法院率先将跨种族通婚判为合法时,也有人危言耸听说：重婚、乱伦和人兽婚合法化将指日可待.五十年甚至一百年过去了,时至今日,滑坡理论者危言耸听的结果不仅没有出现,而且,对妇女和有色人种的人格贬损已经沦为历史的耻辱＼[12＼].此时,同性婚姻反对者将滑坡理论老调重弹,显然是他们理屈词穷的表现.其实,同性婚姻合法化涉及的并不仅仅是滑坡理论中出现的逻辑规则和经验事实,它涉及的核心问题是公共道德.正因如此,真正对同性婚姻论证构成威胁的是价值滑坡理论.
4价值滑坡理论
对于同性婚姻,价值滑坡理论的基本观点可归结为如下两个方面.
首先,价值滑坡认为同性婚姻危及到社会公共道德进而导致社会崩溃.持这一观点的人可以追溯在二十世纪法理学论战中的自然法学家德富林＼[13＼].他认为,公共道德的存在是每个社会存在所必需的,社会要存在就必须有公共道德.一个社会必须有一套公共道德观念,是一种先天的真理.缺乏共同的政治观、道德观和伦理观,任何社会都不可能存在.“历史表明,道德纽带的松弛是社会瓦解的第一步.”任何道德结构的变化都会给社会带来破坏.滑坡理论认为同性婚姻必须面对社会一脉相承和传之久远的伦理、信仰、道德、家庭观念和生活模式.离开信仰、道德、生活方式等文化传统,任何人都无法生存.而一个社会离开这些,也将陷入混乱.
其次,滑坡理论认为同性婚姻违背了传统的道德理念.中国传统文化一个重要内容是孝道,传宗接代是婚姻的主要责任.并且,传统道德对基本“人伦”的看法也是与异性恋是相配套的.从《孟子·滕文公上》提出的五伦“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信”开始,一直到张之洞的“五伦之要,白行之原,相传数千年,更无异议”（张之洞《劝学篇·明纲》）.五伦（基本的社会人际关系及其相应的规范要求）在中国传统文化主流里几乎被看作为不变的道德准则.同性恋关系相对于占据主流的“人伦”来说是一个异己者,在人们认可的基本人际关系里尚无容身之处,更遑论“人伦之理”.所以,同性婚姻对传统婚姻价值观念造成了冲击,同性恋者应该服从于传统婚姻观念,走入异性婚姻.
总之,同性婚姻是一个滑向道德伦理滑坡的“坡”.一旦同性婚姻合法化,人们必将沿着同性婚姻这一可怕的斜坡堕落到社会伦理道德丧失的罪恶境地.所以,同性婚姻必须予以禁止.从这里,我们看到,价值滑坡理论直接涉及到了同性婚姻争论中的核心问题——公共道德和传统道德.然而,价值滑坡理论也存在明显缺陷.
本文来自:http://www.sxsky.net/yixue/010180225.html
首先,滑坡理论认为同性婚姻会导致公共道德松弛进而导致社会瓦解.然而,问题在于,规定和审查公共道德的标准并非滑坡理论的一部分.在多元甚至矛盾的社会道德观念中,应该执行哪种道德标准?德富林提出了判断公共道德的标准,即“一个正常人的理智判断加上憎恶感情”.然而,这一标准也存在问题＼[14＼].“理智判断”、“憎恶感情”是一个见仁见智的概念.现在就连“同性恋”在经历非病理化之后也划入了“正常人”的范畴.道德是流变的和多元的.判断标准可能随着时间和空间的变化而改变.要把“公共道德”、“社会风化”和“公众良心”这样的客体说清楚是很难的.随着社会经济形态的演变,人们的道德规范也在不断变化着等没有一个永恒的、终极的、适用于各个历史发展时期的道德规范,道德只能是时代的产物,尤其是在中国这个快速变迁的社会.显然,公共道德标准的不确定性本身对价值滑坡理论的论证效力提出了质疑.
其次,滑坡理论认为同性婚姻对公共道德产生了冲击.同性恋者应该走入异性婚姻.问题是,这种道德强制本身是否道德?正如哈特所认为的,道德最可贵的一点在于“自愿的自我约束,而非对强制的屈服＼[15＼]”,而强制则取消了这种服从的道德性.就算同性恋者迫于压力而服从主流道德,这也是异性恋主义的结果.同性恋者的这种服从缺乏道德必须的“认同”和“自愿”,这违背了道德的本质要求.道德强制在形式上取消了服从的道德性,产生了道德强制的悖论.社会不能牺牲一部分人的道德来成全另一部分人的道德,不能将大多数人的偏好强加于少数人,更不能将大多数人的爱好虚构为人类的文明和道德,否则,这就无异于多数人的暴政.所以说,异性婚姻的性别基础构成了压迫性制度的基础,它在本质上是异性恋取向的强权政治话语,它使男人压迫女人和多数人压迫少数人获得了制度上的合法性与正当性＼[16＼].这本身就是不道德的.最后,同性恋进入异性婚姻是否道德?目前,我国一方面完成了同性恋实质意义的非罪化和非病理化；另一方面主流道德并不认同同性婚姻；中国的同性恋者受制于主流道德的影响极少数选择单身,而是走进异性婚姻.同性恋违背自身性取向与不感兴趣的异性进入传统婚姻模式看起
关于滑坡类论文范例,与同性婚姻会导致道德滑坡吗相关本科毕业论文参考文献资料：