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21;是中国人立国和做人的基本依据.你要了解“基本依据”这四个字,实际上是说中国人的精神源头和根底在“六经”.所以如果把“国学”定义为“六经”的话,它就可以进入现代的教育.国学和“六经”的价值论理
“六经”的文词很难读,怎么进入呢?但是我告诉大家,《论语》和《孟子》可以看做是“六经”的简约的、通俗的读本,因为孔子和孟子讲的思想,就是“六经”的思想.孔孟阐述的义理,就是“六经”的基本义理.我把“六经”的基本义理概括为“敬”、“诚”、“信”.刚才杜先生讲到“诚”、“信”,但是我把“敬”放在了最前面.这个“敬”是什么?就是人的“自性庄严”.你看马先生在《复性书院演讲录》里面,主要讲的是一个“敬”字.“敬”是个体生命的庄严,是人性的至尊至重,是每个人都应该具有的,我甚至认为“敬”已经进入中华文化的信仰之维.这种“自性的庄严”,是不是一般人不能实现呢?马先生当然实现了.我刚刚讲的陈寅恪,一生提倡“独立之精神,自由之思想”,当然是“自性的庄严”的变现.马先生对这个“敬”字的解释,有一极重要的特见,他说《论语》里讲“三军可以夺帅,匹夫不可以夺志”,“志”是什么,马先生说“志”就是“敬”.因此这个“敬”是不可以夺的,已经构成个体生命的精神信仰,当然不可以“夺”了.
学者、知识人士有“自性的庄严”,一般人士、没有文化的人有没有“自性的庄严”?当然有.我们看《红楼梦》,当贾赦要娶鸳鸯做妾的时候,鸳鸯坚决不允,做了很多极端的举动,包括破口大骂,甚至把自己的头发剪下来,所彰显的就是鸳鸯这个年轻女性的“自性的庄严”.
最近我在一篇对话文章里,叫《重建中华文化的信仰之维》,就讲了这个问题.人的“自性的庄严”,是人的良知,匹夫匹妇都可以做到,男女老少都可以做到,有文化没文化都可以做到.我们当下所缺的,就是这种人的“自性的庄严”.当代文化价值理念的建构,亟需添补的,就中国传统这一块,我讲的以“敬”来带领的这些价值,应该是最重要的.
而以“六经”为内容的国学,就可以通过教育的环节,和全体国民联系起来.所以我主张在小学、中学和大学的一二年级开设国学课.当然文化价值的建构,还有另外一个方面,就是现代文明的观念、途径、方式、礼仪,也需要填补建构.传统不能割断,世界也不能脱离,既要“各美其美”,也要“美人之美”.
（编辑凤池）
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