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#28982;,本书也不可避免的有一些瑕疵.作为中国翻译思想史,对于佛经翻译的研究和挖掘不够升入,毕竟那是中国文字翻译的起源（孔惠怡,2005：13）.同时,在佛经翻译研究中,相对于玄奘,对鸠摩罗什和竺法护等人的功绩和评价有欠公允.在我看来,作者维持了中国传统大国的一贯论调,注重“本土化”的结果,而无意识中贬低了佛经翻译传播过程中那些外来巨匠的功绩.（作者单位：成都理工大学工程技术学院）参考文献：
［1］王秉钦：《20世纪中国翻译思想史》［M］,天津：南开大学出版社,2004年.
［2］孔慧怡：《重写翻译史》［M］,香港：香港中文大学翻译研究中心,2005年.〖等于D(〗教育论坛〖等于〗〖等于S(〗教育论坛〖等于〗
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