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关于西方经济学相关论文范例,与诚信的性质相关论文答辩
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诚信是天人合一之道
“诚信”是中国近代才开始流行的词汇,以前虽然“诚”、“信”二字同义,但是分开来用.就像“道德”,唐宋以前特别是秦汉以前,“道”是道,“德”是德,并不像今天这样形影不离.《说文》解释诚字：“诚,信也.”解释信字：“信,诚也.”简直没有任何区别.细究其原意,“诚”侧重内心的真诚,“信”侧重语言的真实,意诚而后其言可信.汉代以后,“信”才引申出“音讯”或者“书信”之意.不论怎样,“诚信”二字都
关于西方经济学相关论文范例
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天性就是人自然而然的本性,就是本来纯净的自性,就是圆满自觉的人性.作为人,无论用哪个词汇去形容,天性、本性还是自性,其根本都要诚、正、真.《中庸》上说：“诚者,天之道也.诚之者,人之道也.”我一开始不明白,“诚”明明是形容人的嘛,怎么是天道呢?后来读到一首词,其中两句是：“早知潮有信,嫁与弄潮儿.”思妇怨夫君行踪无信,往来不定,所以感慨人的诚信还不如每年如期而至的大潮!大潮有信,说明天道的存在.我通过这首词明白了“诚”本身是天道,天道运行真实无妄,叫做“信”.“天”之可信,可以通过“一年二十四节气”得到印证：五天一候,三候一气,六气一季（古代叫“时”）,四季一年（古代称四时为一岁）,非常准确,可谓“天行有常”.人如果能够努力做到诚,就如天道运行一样可信,就是“人道尽,天道返”,就是“合道”,就是“得道”,就是“天人合一”.所以《道德经》上说“道之为物,其中有象,其中有物,其中有精,其精甚真,其中有信”.离开意诚,做不到心正,进而做不到言而有信,就难以在世上立命安身.由此可知,“诚信”是所有成就者的共性,所以,“诚之者,人之道也”.
恢复天性的人,言行处世就像自然界运转一样真实可靠,其修为境界都可以“诚信”、“真诚”、“信实”这样的词汇来形容.《黄帝内经》中说上古四种人有道,分别是真人、至人、圣人和贤人,他们都是顺从阴阳四时的人.《易经》上说的“大人”,其中一个特征也是“与四时合其序”.如果人生逆阴阳四时而行,就是“伐其本,坏其真”,结果必定身心俱病乃至早衰灭亡.所以无论天道,还是人道,都是诚而有信.《金刚经》中有一句话被广为传颂：“如来是真语者,实语者,如语者,不异语者,不诳语者”,是说德行智慧双双具足的圣人都是诚信之人,决不说假、虚、不符合事实的欺诳之语.
诚信是维护健康的“心药”
“诚信”现在通常被理解为道德伦理层面的概念,和人的生理健康扯不上半毛钱关系.可能就是因为现代社会的人不了解中国传统文化的某些内涵,才导致人们一直受某些病痛的折磨而不知其所以然.
医圣张仲景在《金匮要略原序》中说：“天布五行,以运万类；人禀五常,以有五脏.”这句话在中国汉代以后的中华文化传统中可能是路人皆知的“常识”,可是对于初见这句话那时的我来说,简直是振聋发聩的“天机”!就这一句话让我低下头来,对中国传统文化产生了深深的敬畏之心!它意味着：天理、伦理和生理的贯通,特别是精确地揭示了“道德的生理意义”.我们都知道五行是木、火、土、金、水,也知道五常是仁、义、礼、智、信,更知道每个人都有肝、心、脾、肺、肾五脏,可是,绝少有人知道“人禀五常,以有五脏”这回事!也就是说,只有具足了仁义礼智信这五常,人,才能长全了肝肺心肾脾这五脏,而且一一对应.医圣这个论断恰恰符合《黄帝内经》之“灵枢本神第八”中所说的：“天之在我者,德也”,也是曾子在《大学》中说的“富润屋,德润身”的奥秘所在.今天谁会相信“缺德会伤害五脏”这种观念?
知道了五行、五常和五脏的连贯秘密,就等于掌握了“宇宙人生”的密码,它把世间万物“理一分殊”的深意揭示出来.五行是阴阳变化形成的五种功能,是“道”的显化.所谓“道是行的”,本义是揭示道的运行不止、生生不息的状态,所以叫“五行”.这是中华传统文化的伟大贡献.五行、五常和五脏的关系简述如下：
仁能养肝,肝属木,木主生发,所以“仁”能生发事业,主繁荣昌盛.中国历史证明施行“仁政”的时代,都是物阜民丰、国家强盛的时代；
义能养肺,肺属金,金主肃降和区分,所以“义”能分开万物,明晰果断,对事业起着“总理”的作用,“治节出焉”；
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礼能养心,心属火,火主温化和明理,所以“礼”能教化万物,使人“夙兴夜寐,以成人伦之序”.礼乐教化,一直是儒家教学所提倡的核心内容；
智能养肾,肾属水,水主涵养潜藏,所以“水”能滋养万物,大智若愚,深藏不露,默而成之,存乎德行；
最后,信能养脾,脾属土,土主诚信和浑厚,所以“土”能“厚德载物”.土气充足的人,脾胃功能具足,运化功能强大,便于营养吸收,健康就有了物质基础.而且脾主肌肉,所以诚信的人常常长得肌肉匀称、饱满、丰隆,犹如大地.土对应五色中的黄色,所以黄帝就是因为具备“土德”而被称为“黄帝”.传统中医认为肾脏为先天之源,脾脏为后天之源,缺乏诚信的人会伤及脾胃,脾胃不好健康就难以保证.这种心性德行上的毛病,医药是处理不了的,所谓“心病还得心药医”.
诚信是一切事业的保障
诚信是秩序的保证.诚信是规律的同义语.诚信是天道的本质特征.没有诚信,勤劳可能徒劳无功；没有诚信,敬业只能是一种装出来的态度；没有诚信,能力就扮演着助纣为虐的邪恶角色.当人们的道德水准下降,整个社会的诚信度也就随之下降,所以才会觉得“契约精神”非常契合那个“缺德”的社会.人必须靠纸上的规定、签字画押才能约束行为,是一种耻辱.“君子一言,驷马难追”,人本来就是要有诚信,无信等于失去人之“芯”,无诚等于失去人之“真”,“异于禽兽者几稀”!汉代有一个人叫季布,为人一诺千金,以至于当世就流传着“得千金不如得季布一诺”的说法.这种人欲兴事业,岂有不成之理?诚者,成也.
《易经系
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